(🎄)と、先生は、ま(🤹)だ二人の方を見(🌛)ない。そして(🌻)、やはり羽織(zhī )の紐をいじくっ(📶)ていたが、(🌑)やっと(🏔)それがかかったらしく、「叔父さん――」
これには寿平次も(👈)笑い出し(🌬)た。そ(📸)の時、半(bàn )蔵は言葉を継(〰)いで、
(🧥)信(🚘)玄流(liú )の敵が、かえってこの(📜)奇兵を用(yòng )いたに(♍)も係(➿)らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも何(🍠)でもない(💏)、(🥤)極めて平(🌵)凡(fán )なもの(💷)であった。
『フウ、君の名(míng )前を?(🧀)』と敬之進はも(😲)う(⛷)目(❕)を(♑)円まるくして(🏠)了しまつた。
寛斎はせっかく(🤕)楽しみにして行(háng )った伊那(💑)の谷もおもしろくなく、そこにあ(🌇)る平田門(mén )人仲間とも折(shé )り合(hé )わず、飯田いいだの在(💅)に見(💜)つけた最後の「隠(🧟)れ家が」まであとに見捨てて、(🍋)もう一度(🏐)中津川をさして(✏)帰っ(🦂)て行こうとする(🔞)人である。かつては横浜貿易(yì )を共(🏵)にした中津(🛸)川の商人万屋(🌙)安兵衛よろずや(🔖)やすべえの依頼をうけ、二千(qiān )四百両からの小判(💫)を預かり(📔)、(🔁)馬荷一(yī )駄だに宰(zǎi )領の付き添(tiān )いで帰(🐔)国(guó )し(🐞)たその同じ(👶)街道の一部(bù )(😥)を、多く(🐐)の感慨をもっ(🧤)て踏(tà )んで来た人(😭)である。以前の伊那(nà )行きには細君も同道であっ(🏮)たが(🔸)、その人(🎴)の死をも見送(sòng )り、(😉)今度(dù )はひとりで馬籠(lóng )まで帰(guī )(🥞)って来て見ると、(🚂)旧(jiù )(♈)ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみ(👌)やきんべえは(🤠)すでに隠居し、半(🌐)蔵の(🙉)父も病後(hòu )の身でいるあ(🗣)りさま(🤰)だ。そう(🥕)いう(😲)寛斎(🚜)も(🚵)めっ(😸)きり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(📿)うにして(🥐)やろう(🚐)か(🙄)っ(♏)て(🌥)、(👆)言(😒)ってるんだ。」(🖊)
――自己の(🌚)過ちを悔いもせ(🤼)ず改めも(🤘)せで、(💏)二(📺)度ふたたびこれ(🎞)を継続する(🎧)がごと(❄)きは禽獣(🛎)きん(🅾)じゅう(🔽)の行(👎)為(💋)なりと仰(yǎng )せ(📟)られ候(hòu )。まことに刻々(🕸)として移(yí )り行く内部の変化を顧みることもなく、(🎻)唯(wéi )外(wài )観によりてのみ判断す(🛳)る時(shí )(📡)は、あるいは世の痴(chī )婦にも劣(🏌)るも(🏘)のとおぼ(🔝)さるべく候(🍆)。す(🤔)べてに徹底を願い、真実(👫)を(🥥)慕うおのが心(xīn )(🔝)のかの過ちによりて奈(🍵)何いかばか(🚥)りの苦(😘)痛を重ねしか(🍂)。そは今更云々うんぬん致(🦓)すまじ。最後の苦汁(zhī )の一滴(dī )まで呑の(🤯)み乾ほ(📶)す(🍊)べき当然の責ある身(shēn )にて候(🚶)えば。さ(🐤)れど孤独によりて開か(🦕)れたるわが心(xīn )の眼は余り(❇)に多(📋)き世の中の虚偽を見、何の疑う(🌶)ところもなくその中に(📯)平然(rán )(😧)として生(shēng )息する人(rén )々を見、耳には空虚なる響を聞(wén )(⛔)きて、かかるものを厭い(🖤)とうの念は更に芭蕉ば(👴)しょ(🌷)うの心を楽しみ、西行さ(🔘)いぎょうの心を楽しむの(😉)心を深く致し候。わが(🍒)常に求むる真実を過(guò )(👨)ちの対象(😹)に見(jiàn )出した(💱)るは、一面よ(🔞)り言えば不幸なるがごとくなれど、(🌞)必ずしも然(🔥)さらで、過(guò )ちを変じて光(🏓)あるものと(🚄)なすべ(🖇)き向(🚍)上(shàng )の努力こそ(🏓)わ(♊)が(📗)切(qiē )なる(👣)願(yuàn )いに候。
と彼はその包みき(🚠)れない(🗽)よろこ(🉐)び(🤦)を節子(zǐ )に言(yán )(😑)って見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周(zhōu )囲に反抗し(💘)よう(🍷)とする(🕯)彼女の苦い反(fǎn )撥(⛵)はんぱつの感情を(🤔)捨(🌿)て(🔘)させ(🌻)たいと思(sī )っていた(🚛)からで。それを(🧜)脱け去る時が、ほんとうに彼女の延び(🌬)て行かれる時と(🎨)思(sī )って(😪)いたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんか(〽)な。」
と口(kǒu )へつ(🚆)けて(🌹)、(🛳)指で飲む真(💗)似(sì )。
「たいて(👿)いは二重橋を見(jiàn )て、それ(👙)か(🌋)ら銀座に行きたがっていたよう(💳)でした。」
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