と、先(xiān )生は、まだ二人(rén )(🥣)の方(🚹)を見ない。そして、(🖲)やはり羽(yǔ )織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん――」
これには寿(shòu )平(🍼)次も笑い出(chū )(🥕)した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が、かえ(🎄)って(🎟)この奇(🐺)兵を用(🤾)いた(🕋)にも係らず、主税の答えは車懸(☔)りでも何でも(🔻)ない(⛪)、極めて(⚓)平凡なも(👕)の(🏠)であった。
『フウ(🍔)、君の名前(qián )を?』と敬(jìng )之進はもう目を円まるく(👃)して了しまつた。
(👸)寛斎はせっかく楽(lè )しみ(😜)にして行(háng )った伊那の谷もおもしろくなく、(🌷)そこ(💣)にある(🖕)平田門(mén )人(rén )仲間とも(🌇)折り合わず、飯田(💆)いいだの在(🤬)に見(📢)つけた最後の「隠(👰)れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津川をさして帰っ(⏬)て行(🏸)こうと(🍫)する人(🧝)である。か(🔬)つては横浜貿(mào )易を共(🍝)にした中津川(🙃)の商(⏮)人(💒)万屋(🙂)安兵衛よろずややす(🌱)べえの依(yī )頼をうけ、二千四(sì )(🍅)百両(liǎng )から(🐀)の小判を預か(🈚)り、馬荷一駄だ(✋)に宰領の(🎋)付き添いで帰国し(🦍)たその同じ街(jiē )道の(🙈)一部を、多く(📞)の感(gǎn )慨をも(🛤)って踏(🔏)んで来た人である。以前(qián )の伊那行きには細(xì )君も同道であった(💋)が、その人の死をも(🐂)見送り、今度はひとりで馬籠まで帰(guī )っ(🦓)て来て見る(💌)と(🎃)、旧ふるいなじみの伏見屋金(🏰)兵衛ふしみやきんべえはすで(🧜)に(🚷)隠居(jū )し、半蔵の父も病(bìng )後の身(shēn )でいるありさま(🤙)だ。そういう寛斎もめっき(✍)り(😩)年を(🥋)取(qǔ )(🔽)って来(lái )(🛸)た。
「だから、ぺこぺ(🥎)こ(🍼)しな(📤)いでもす(💳)むようにしてやろうかっ(🍎)て、言っ(🏕)てるんだ。」
――(🚍)自己の過ちを悔い(🍻)もせず改めもせで、二(èr )度ふた(🔮)た(👌)びこ(🥤)れを(🚎)継続するがご(🙈)ときは(💧)禽獣きんじゅ(😲)うの行為(wéi )なりと仰せられ(🎈)候。まこと(📺)に刻々と(⚫)して(🈴)移り行く内部の変(🍦)化を顧みることもなく、唯(🚮)外(☕)観によりてのみ判断(duàn )する時は、(🌰)あ(🎚)る(⚫)いは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべ(🅾)て(🙏)に(⛸)徹(🥥)底を願い、真実を慕うおの(🖨)が心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦(kǔ )痛(👂)を重ねしか。そは今更云々(⛺)うんぬん致すまじ。最後の(🕷)苦汁の一滴まで呑(😀)のみ乾ほすべき当然の(🈂)責ある身に(🤺)て候え(💱)ば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は余(✳)りに多(duō )き世の中の虚(😰)偽を見、何の(⛴)疑うところもなくそ(🍢)の中(zhōng )に(🛌)平(👜)然として生息する人々を見、耳(ěr )に(🥫)は(🤵)空虚なる響を聞きて、(🕊)か(🥩)かるものを厭いとうの念は更(gèng )(💱)に(📀)芭蕉(🌩)ば(🏊)しょうの心を楽し(🏨)み、(✳)西行(🐲)さいぎ(👩)ょう(🎋)の心を楽しむの心を深く致し候。わが常(cháng )に(🍝)求むる真実を過ち(🉑)の対象に見出したる(🐟)は、(🌄)一面よ(🥠)り言えば不幸なるがごとく(🚫)な(🎑)れど、(🚷)必ずしも然さら(🤺)で(🐠)、過ちを変じて光あるものとなすべ(💟)き(🏖)向上の努力(lì )こそわが切(qiē )なる(🔐)願いに候(🌠)。
(🔂)と彼(🤗)はその包(bāo )みきれないよろこび(👅)を(📟)節子(zǐ )に(🧕)言っ(🚡)て見(jiàn )せた。彼の望(🎡)みは、どうかして周囲に(✊)反(fǎn )抗しようとす(💽)る(🕶)彼女(nǚ )の苦い反撥(⚪)はんぱつ(⛴)の(🌍)感情を捨(shě )てさ(🛑)せたいと思っていたからで。それ(🏳)を(🏷)脱け去(qù )る時が、ほんとう(🐁)に彼女の(📦)延(yán )び(📿)て行かれる時と思(🌖)っていたから(🍠)で。
「違ふ―(⛪)―(⬆)」
「茄(🥪)子に、(📴)ごんぼ(🏳)は(📒)、いらんかな(😑)。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「たいていは二(èr )重(chóng )橋を(🐮)見て、そ(🏨)れから(🗡)銀座(🤽)に行きたが(🏆)っていたようでした。」
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