と、先(xiān )生は(😭)、まだ(🍹)二人の(👟)方を見ない。そして、やは(🏵)り羽織の紐をいじく(🔎)っていたが(👗)、やっとそれがかかっ(🏘)たらしく、「叔父さん(🚍)――」
こ(🚭)れには寿(shòu )(🏫)平(🐭)次も笑い(🍎)出(🈳)した。その時、半蔵は言(🏯)葉を(🏛)継(jì )(⏹)いで、
信玄(xuán )(♌)流(liú )の(⏬)敵が、かえって(🐥)この(🏞)奇兵を用(yòng )いたにも係(🖍)ら(🥑)ず、主(🐅)税の答えは車(chē )懸りで(🉐)も何でもない、極めて平凡なもので(⭕)あ(🆗)った。
『(🥖)フ(🎧)ウ(✊)、君(🧀)の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつ(🔼)た(⛱)。
寛斎(💕)はせっかく楽しみにして(📤)行った伊那(nà )(⚪)の(⛽)谷もおもしろくなく、そ(🦅)こにある平田門(💮)人仲間と(💌)も折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見つけた最(zuì )後の「(🔊)隠れ(😂)家(⛲)が」まであとに(🌃)見捨(⏹)てて、もう一度(🍺)中津(🌍)川をさして帰って行こう(🗡)とする人で(🍙)あ(🕦)る。かつて(📔)は横浜貿易を(🍔)共に(🧡)した中(zhōng )津(jīn )川の(💸)商人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえ(👿)の依頼をうけ(🏘)、二千(qiān )四百両からの小判(pàn )を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで(🎿)帰(guī )国したそ(🕤)の同じ街道の一(yī )部(bù )を、多く(🥐)の感慨をもって踏んで来(🐾)た人である(🏎)。以前の(🛠)伊那行(⏩)きには(🐽)細君も同道(🏓)であった(🚾)が、(☕)そ(🚹)の人の死(sǐ )(🔫)をも(💜)見送り、今度はひとりで馬籠まで帰(📒)って来て(🦂)見ると、旧(👈)ふるいなじ(🥙)みの伏(fú )見屋(🌪)金兵(🥦)衛(wèi )ふしみやき(🔖)んべえは(🦃)すでに隠居(jū )(💘)し、半(bàn )蔵の父も病(bìng )後の身で(🏛)いる(🤐)ありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(🖨)を取(🌲)っ(🛤)て(🎵)来(lái )た。
「だから、ぺ(🔘)こぺこしないでもす(⚡)む(⛄)ようにしてやろうかっ(🛺)て、言(yán )って(🔐)るんだ(💩)。」
――自己の過(🗃)ちを悔(⛷)いもせず改(👐)めもせで、二度ふたたびこれを継続す(🌴)るがごとき(😿)は禽獣(shòu )きんじゅうの行為(🕚)なりと仰(yǎng )せられ候。ま(😔)ことに刻々(🕋)として移り行く内部の(🤲)変化(🦕)を顧み(🏫)ることもなく、唯外観によりてのみ判断(duàn )する時(🚀)は、ある(🥇)いは世の痴婦にも劣るものと(🏮)お(💕)ぼ(🚖)さ(🐳)るべく候。すべてに徹底を願(yuàn )い(🕺)、真実を慕うおのが心(xīn )(♐)のかの過ち(🗑)に(🍡)よりて奈(nài )何いかばか(🅰)りの苦(🗿)痛を重ねしか(📆)。そは今更云(🚂)々うんぬん致すまじ。最後の苦汁(🚥)の一滴まで呑(🎿)のみ乾ほすべ(🙌)き当(dāng )然(✈)の責(⛷)ある身にて候(hòu )えば。されど孤(gū )独(🥃)によりて開かれ(🌆)た(📸)るわが心(xīn )の眼は余り(🤢)に多き世(shì )の中(zhōng )の虚偽(wěi )(🙆)を見、何(hé )の疑うところも(🚩)なくそ(👌)の(📝)中に平然(rán )として生息する人々を見、耳(👨)には空虚なる響を(📌)聞きて、かかるものを厭いとうの念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心(xīn )を(🕶)楽しみ、西行さいぎょう(📋)の心(xīn )を楽(🌏)しむの心(xīn )を深く致し候。わが常(😇)に求むる真実を過ちの(🥒)対象に(🚘)見出(chū )したるは、一面より言え(😢)ば不(bú )幸(xìng )なる(🎶)がごとくなれど、必ずしも然(rán )さら(🥞)で、過ち(🐣)を変じて光あるものとなすべき向上の(🛳)努力こそわが切(qiē )なる願(🚾)いに候(🌑)。
と彼は(🆖)その包みきれないよろこび(📦)を節子に(🔗)言って見(😈)せた。彼(🌞)の望みは、どうか(🗡)して周囲(tōng )に反(fǎn )抗しよう(😀)とする彼女の(🎷)苦(kǔ )(🥎)い反撥(😟)はんぱつの感(🔳)情を捨てさ(❓)せたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子(👬)に、ご(⏰)ん(🔌)ぼは(🌭)、い(💑)らんかな(🍾)。」
と(🎄)口(kǒu )(⏸)へつけ(🆔)て(💪)、指で飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を見て(📠)、それか(🍼)ら銀(yín )座(👩)に行(háng )(💋)き(➖)た(🌱)がっていたよう(⚾)でした。」
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