と、先生(💋)は、ま(🏖)だ二(⏭)人(rén )の方(fāng )(🖌)を見ない(🍸)。そして、やはり(🦒)羽織(🧥)の紐をいじくってい(🤤)た(🤤)が、やっとそれがかかったらしく、「叔(shū )父さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、半(bàn )(👎)蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が(🍣)、か(👋)え(🐌)ってこの奇兵(bīng )を用いたにも係らず、主税(⛔)の答(dá )えは車懸りで(😊)も何でも(🚾)ない、極めて平(píng )凡(🏕)なも(🕒)の(🔪)であ(🍕)った。
『フウ、君(📘)の名(míng )前を?』と敬之進は(📴)もう目(mù )を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎はせっ(🔐)かく楽しみにし(🐚)て行った伊(yī )那の谷(gǔ )(🏽)もお(🔙)もしろ(✝)くなく、そこ(🗣)にある平田門(🌜)人(rén )仲(🙏)間とも折り合わず、飯(💥)田いいだの在に見つ(🌴)け(😍)た最(🔃)後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう(🐲)一(yī )度中津川(🦂)をさして帰って行(🈯)こうとする人(rén )である。かつては横浜(bāng )貿易(yì )を共にした中(zhōng )津川の商人万屋(wū )安(👳)兵衛よろずややすべえ(😠)の(🤮)依頼をうけ、二(èr )千四百(👺)両からの小判(🍹)を預かり、馬荷一(yī )駄だに宰領の付き添いで帰国したその(🛃)同(🏗)じ街道(dào )の一部を、多(duō )く(🚿)の感慨をもって踏(🎞)ん(💭)で来た人であ(❓)る(🕙)。以前の伊那行き(🛵)には細(🍂)君(jun1 )も同道であっ(🕹)たが、その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って(🦐)来(👺)て見(🍢)ると、旧(🎻)ふるいなじみの伏(fú )見屋(wū )金(jīn )兵衛ふしみやきんべえは(💪)すで(🏪)に隠居し、半蔵の(😅)父も病後の身(shēn )でいるありさまだ。そういう寛(👡)斎(🥋)もめっきり(🏻)年(nián )を取って来た。
「だから(👳)、ぺこぺこしないでも(🤘)すむように(👩)してやろうか(🧝)って、(⛔)言ってるんだ。」
―(🚇)―自己の過ちを(🐆)悔い(💂)も(🌯)せ(🍘)ず改(gǎi )めもせで、二度ふたたびこ(🍏)れを継続す(🤕)るがごときは禽獣き(😘)ん(📿)じゅうの行(🐯)為なり(🐞)と(🚏)仰(yǎng )せられ候。まことに刻々(👰)と(👬)して移(yí )り行(háng )く(🍑)内(⏳)部の変化を顧みること(👘)もなく、(🎶)唯外観によりてのみ判断(🗺)する(⤴)時は、ある(⏲)いは(👜)世の痴婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく候(❣)。す(👆)べてに徹(💧)底を願い、真実を(🌿)慕うおのが心(xīn )(💝)のか(♓)の過(guò )ちによりて奈何い(🌡)かばかりの苦(kǔ )痛を(🤑)重ねしか。そは(🤯)今更云(👖)々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の(🈸)一(yī )(🌎)滴ま(🎞)で(⛺)呑のみ乾(qián )ほす(📤)べき当然の責あ(⏪)る身(🦉)にて候えば。さ(🍆)れ(⛹)ど孤独によりて開かれ(🦍)たるわが心の眼は余(yú )りに多(🏺)き世(shì )の中の虚偽を(🔂)見、何(🐷)の疑(yí )うとこ(🍁)ろも(🚖)なくその中に(🔸)平然として(👅)生息する人々を見、耳には空虚な(🐞)る響を(🎉)聞き(📟)て(🚛)、かかるもの(💉)を(🈴)厭いとうの念(niàn )(🗣)は更に芭蕉ば(🏳)し(🦃)ょう(🗣)の心(xīn )を(⛑)楽しみ、西行(🎒)さ(🎺)いぎょうの心を楽しむの(📅)心を深(shēn )(📟)く致(zhì )(🌴)し候(hòu )。わが(🌑)常に求(qiú )むる(🙏)真実を過(⏺)ちの対象に見出し(🚍)たるは、一面より言えば不(🔐)幸なるがごと(🍮)くな(❔)れど、必(bì )ずし(🌦)も然さらで、過ちを変じ(🏞)て光あるものとなす(🎀)べき向(xiàng )上の努力こそわが切(qiē )なる願いに(🤦)候。
(😓)と彼はその包みきれないよろこびを節(🔕)子に言って(⛎)見せた。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反抗しようとする(📟)彼女(nǚ )の苦い(🙈)反撥(🌙)はんぱつ(🔏)の感情を捨(♋)てさせ(💚)たいと思ってい(🔔)たからで。それを(🤴)脱(🐐)け去(🌨)る(🐈)時が、ほんとうに彼女の延(🏾)びて行かれる時と(🔳)思っていたか(⛔)らで。
「違(🐕)ふ――」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは、い(😪)らんかな。」
と(🚴)口へつけて、指で(🦄)飲む真(zhēn )似(🍯)。
「たいていは(🐹)二(😧)重橋を見て、それ(🐒)から(🤰)銀座に行(háng )きたが(〽)っていたようでした。」
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