と、先生は、(🍡)ま(🎑)だ二(èr )人(🌖)の方を見(jiàn )な(🎙)い。そして、や(🆚)はり羽(🚣)織の(🔛)紐をいじくって(🎿)いたが(🕜)、やっとそれ(🗂)が(🍅)かか(❣)ったらし(📒)く(🌡)、「叔父(🍶)さ(😹)ん――」
これには寿平次も笑い出した(😬)。その時、半蔵は(🐢)言葉を(🚂)継いで(😨)、
信玄(🍔)流の敵が、かえってこの(🧔)奇兵を用(yòng )い(🍋)たにも(🌨)係らず、主税(🐑)の答(dá )えは車懸りでも何で(🦍)もない、極めて平凡(⏬)な(🙂)ものであった。
『(🚦)フウ、君の名前(🚢)を?』と敬之進はもう目(mù )を円まるくして了(🌄)しまつ(🏬)た。
寛(😀)斎はせっかく楽しみ(🉐)にして行った伊那の谷もおもしろくなく、そ(🕥)こ(💨)に(🙅)ある平田門人仲間とも折り合わ(🤼)ず、飯田(😔)いい(🍋)だの在に見つけた(🔫)最後の「隠れ家が」まで(👴)あとに見捨てて、もう一度中津川(💨)をさ(🌼)して帰って行こうとする人であ(😵)る。かつては横浜貿易を共(gòng )にし(👺)た中津(🕥)川(♎)の商(🐇)人万(🧗)屋安兵(bīng )衛(wèi )よ(🍜)ろずやや(🕳)すべえ(🖊)の(⛳)依頼(🐙)をう(📎)け、(🏽)二千四百両か(♍)らの小判を預(yù )(🧣)か(🔵)り、馬荷一(🔧)駄だに宰(zǎi )領の(🎡)付(🍢)き添いで帰国したその同じ(🤚)街道の一部(bù )を、多くの感慨をも(🤘)って踏んで来た人で(🐙)ある。以(🌟)前の伊那行きには細君も同道(🍰)であったが、その人(rén )の死(🏄)を(📰)も見送(🎋)り、今度はひと(👁)り(🥜)で(💺)馬籠まで帰(guī )って来て見ると、(🥐)旧ふるいなじ(😾)みの伏見(jiàn )屋(wū )金(🧓)兵衛(🕯)ふし(🍿)みや(🏅)きんべえはす(🐪)でに隠(yǐn )居し、半(bàn )蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そ(🍕)う(❔)いう寛斎もめっきり年を取(qǔ )って来た(🔵)。
「だ(⚪)から、ぺ(🧐)こぺこしないでもすむ(🥈)よう(📓)にしてやろうか(📍)っ(😿)て、(👷)言ってるんだ。」
――自己(📢)の過ちを悔いもせず改(🐾)めもせで、二(🐃)度ふ(🤦)たたびこれを継続(🐅)するがごときは禽獣きん(📲)じ(⬅)ゅうの行為な(🦄)りと仰(yǎng )せら(🔐)れ(📂)候(hòu )。ま(👜)ことに刻々とし(🕥)て移り行く内部の変化を顧みることも(🌡)なく、唯外観(guān )によりてのみ判(pàn )断する時は(👩)、あ(🥎)るいは世の痴(chī )(♊)婦にも劣るものとおぼ(🚵)さ(🍹)る(🍱)べく候(🛠)。すべてに徹底(🍬)を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちにより(🌍)て奈何(📅)いか(👉)ばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云(📦)々う(⛑)んぬん致すま(🥥)じ(🕢)。最(☕)後(hòu )の(🛳)苦(kǔ )汁の一(📌)滴(dī )まで呑のみ乾ほすべ(🐖)き当然の責(zé )あ(🚛)る身(🖱)にて候えば。されど孤独(dú )によりて開かれた(💶)るわ(⛺)が心の眼(🏎)は余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平(🐡)然として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの(🥤)念は更に(⏪)芭(🔭)蕉ばしょうの心を楽(lè )(🚞)しみ(📡)、西行さいぎょうの心を楽しむ(🍛)の心(🍎)を深く(🉐)致し候。わが常に求(qiú )むる真実を過ちの対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ず(🍺)しも然(rán )さらで、過ちを変じて光(🐲)あるものと(➗)なすべき向上の努力こそわが切(📄)なる(👣)願いに候。
と彼はそ(👟)の包みきれな(💶)いよ(📻)ろこ(🙏)びを節子(zǐ )に言(yán )(⛸)って見せた。彼(bǐ )の望みは、どうかして周囲に反抗(kàng )しよう(👉)とする彼女の苦い(📖)反撥はんぱつ(📇)の感情(qíng )を捨(shě )て(🕸)させた(🍽)いと思っていたからで。それを脱け去(qù )る時が、ほんと(➿)うに(🈷)彼(bǐ )女の(🔜)延(🏋)びて(🍝)行かれる(🛅)時と思ってい(🧓)たから(🤹)で(🦑)。
「違(wéi )ふ――」(🆕)
「茄子(🏂)に、ごんぼは、い(💗)らんか(✂)な。」
と口へつけて、指で飲む(🐰)真似。
「た(🚶)いて(🆕)い(🕳)は二重(chóng )橋(qiáo )を(🎧)見(📉)て、それから銀(yín )座に行きたが(🎋)ってい(🏻)た(🏮)ようでした。」
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