と、(🐸)先(🤐)生は(🌡)、ま(🎲)だ二人の方を見ない。そして、やは(📯)り羽織の紐をい(📊)じ(🥈)くって(🌯)いたが、やっとそれが(👵)かかった(🎠)らしく、「叔父さん――(😙)」
これには寿平次も笑(xiào )い出した。その時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、
信(👹)玄流(🈺)の敵(🧢)が、かえってこの奇兵を用いたにも(🍔)係らず、主税(shuì )の(⛷)答えは車懸りでも何でもな(🤔)い、極めて平(😢)凡(🏟)なも(🎂)のであった。
『フ(🗑)ウ、君の名前を?』と(🙀)敬之(zhī )進はもう目を円ま(💽)るくし(💤)て了(🔜)しまつた(🚹)。
寛斎は(🏡)せっかく(🤛)楽しみにして行った伊(yī )那(💅)の谷もおもしろくなく、そ(🐑)こにある平田門人(rén )仲間とも折り合わず、飯田いい(📏)だの在(🖤)に(🥐)見つけ(✏)た最後(hòu )の「(😄)隠れ家が」まであとに見捨(🔓)てて、もう一度中津川をさして帰って行こうと(🌱)する(📀)人である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万屋(wū )安兵衛よろずや(🍹)やす(💦)べえの(🐾)依頼をうけ(🐉)、二千四百両からの小判を預かり、馬(🌋)荷(🍪)一駄だに(💴)宰(💇)領(lǐng )の付(🛋)き添(🔃)いで帰国した(🔆)その同じ街道の一部(bù )を、(🐨)多(➖)く(🌨)の感慨をもっ(❕)て(🐳)踏んで来た人(rén )である。以前の伊那(🔣)行きには細君も同道で(⬇)あったが、その人(💣)の死をも見送り、今度はひとりで(💺)馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいな(👱)じ(🐋)みの(🉐)伏見屋(🌺)金兵(👬)衛ふ(📯)し(♿)みやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後の(💱)身でいる(🐷)ありさ(🔓)まだ。そういう寛斎もめっき(🚪)り年(⛰)を取って来(😨)た。
「だ(⛽)から、ぺこぺこしないでもすむ(🐕)よ(🦏)う(🕉)に(📺)してやろ(🌙)うかっ(💎)て、(🏑)言ってる(🕶)んだ。」
――自己(📘)の過(guò )(🍴)ちを悔いもせ(🐐)ず改めも(🏋)せで、(👋)二度(dù )ふ(🎥)た(🔩)たびこれ(❇)を継続するがご(🏠)ときは禽獣(shòu )き(🌖)んじゅ(🐮)うの行(🧚)為なりと仰せられ(😕)候(hòu )。まこと(🕺)に刻(kè )(📜)々として移り行く内部(💄)の変化(huà )を顧(⛹)みることもなく、唯(⛰)外観によりて(🏟)のみ判断(💺)する時は、あるいは世の痴婦(🍓)にも劣るものとおぼさる(🛁)べく候。すべてに徹(🍗)底を願い(🧘)、真実を慕うおのが心(xīn )のかの過ちに(💧)よりて奈何いか(🕔)ばかりの苦痛(tòng )を重ねしか。そは(🖊)今更云々(📫)うん(⛄)ぬん致す(🏯)まじ。最後(hòu )の苦汁の一滴まで呑(⏬)のみ乾(qián )ほすべき当然の責(🚚)ある(🎨)身にて候え(📻)ば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼(🕌)は余(😓)りに多き世の中の虚偽を見、何(hé )の疑う(🌅)ところもなくその中に平(🚔)然として生息(😔)す(🗾)る人々を見、耳には空(kōng )虚(🌙)なる(🐌)響を聞きて、かかるもの(👐)を厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉(🐋)ばしょうの心を楽しみ、(👙)西行(🍄)さいぎょうの心を楽しむ(✔)の心(🖨)を深く致(😉)し候。わ(😀)が常(cháng )に求む(🕗)る真実(😿)を過ちの対象(🔫)に見出(😊)したるは(🤨)、一面より言えば不幸(xìng )(💝)なる(♓)がごとくなれど、必ずしも(🌤)然さらで、過ちを変じて(🥠)光あるも(🚜)のとなすべき向上(💒)の努(nǔ )力こそわが切(qiē )(👾)なる願いに候。
と彼(bǐ )は(💵)その包みきれないよろこびを(🍏)節子に言って見せた。彼(📳)の望み(🐁)は、ど(🐀)うかして周囲に反(📇)抗しようとする彼(bǐ )女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思ってい(🎳)たからで。そ(😍)れを脱け去る(🚚)時が、ほんとうに彼女の延びて(🛠)行か(📨)れる時(shí )と思っていた(🚭)から(🏡)で。
「違ふ―(👄)―」
「茄(qié )子(zǐ )に、ごんぼは、(✉)いら(🍌)んかな(🤔)。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似(❤)。
「たいていは二重(chóng )(🔛)橋(🥗)を(🐃)見て、それから(🔶)銀座に行き(🧕)た(👸)がっていたよう(🥀)でした。」
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