(💇)と、先生は、(🧜)ま(🛀)だ二人(✖)の方を見(jiàn )な(🤘)い。そして、やはり(🐹)羽織の紐(niǔ )(🌜)をい(➰)じ(🛋)くっていたが、や(🌇)っとそれが(📣)かかったら(🚽)しく、「叔(shū )父さん――」
(🔐)これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言葉(🤢)を継いで、
信(📄)玄流の(🚧)敵が、かえってこの奇兵(💙)を用いた(🍔)にも係らず、主税の答え(💚)は車(🚫)懸りで(🌀)も何でもない(🚉)、極めて平凡なものであった(🐊)。
『フウ(🥣)、君の名前(qián )を?』(😉)と(🔌)敬之(zhī )進はもう目を円(yán )まるくし(🧗)て了しまつた。
寛(🐭)斎はせっかく楽(🎺)し(😨)みにして行った伊那(👲)の谷(gǔ )もおもしろくなく、そこにある平田(🔌)門(mén )(😿)人仲間(jiān )とも折り合わ(🕜)ず、飯田いいだの在に(😪)見つけた(🤦)最後の「隠れ家が」まであ(🐆)と(😇)に見(📊)捨てて、もう(🛅)一度中(🥎)津川をさし(✔)て帰って行こうとする人である。かつては横浜貿易(yì )(🌞)を共にした(🎽)中津川(🗑)の商(✊)人(💑)万(🖥)屋(🎠)安兵(👟)衛(wèi )よ(♏)ろずや(🔕)や(🙂)すべえ(🍄)の依(yī )頼(🌇)をうけ、二千四(🐭)百両から(🕑)の(🐸)小判を預かり、馬荷一駄だに宰(💐)領の付き添い(🤡)で帰(guī )国したその(💐)同じ(😦)街道の一部(🎛)を、多く(🍋)の(💳)感慨を(⛱)もっ(🎏)て踏んで来た人である。以(yǐ )前の伊那行きに(🔅)は細君も同道であったが、その人の死をも見送り、今度はひ(🐑)と(🕤)りで馬籠まで帰(guī )って来て(🐉)見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの(🐪)伏見屋金兵衛ふしみや(👊)きんべえは(🐹)すでに隠居し(🥩)、半蔵(🍘)の父も病後の身(shēn )でい(🌻)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だ(👮)から、ぺこぺ(🖌)こしないでも(🍯)すむようにし(🐒)てやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過(📽)ちを悔(💚)いも(💫)せず改めも(📩)せで、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじ(🥋)ゅうの行(háng )為なりと仰(🍁)せられ候。まことに刻々として移り行(✌)く(🏣)内(nèi )部の(☕)変化を顧みる(✴)こともなく、唯(⛏)外観によりてのみ判断する(🕥)時は(😥)、(🎽)ある(🏁)いは世の痴婦にも劣(⤴)るも(💦)のと(✊)おぼさるべく候。す(🏠)べ(💵)てに徹底(🍧)を願い、(🏵)真実(♌)を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何(🗞)いかばかりの苦痛(tòng )(🤼)を(🔔)重ねしか。そは今(jīn )更云々うん(😽)ぬん致すまじ。最後の(♐)苦汁の一滴まで呑(🍛)のみ乾(🌝)ほす(👽)べき当然の責(zé )ある身(shēn )にて候えば。さ(🌥)れど孤独(dú )(🙉)によ(🎡)りて開かれたるわが心の眼は余りに多(📂)き世の中の(🎺)虚偽を見(🧙)、何の疑うところもなくその中(😭)に平然として生息する人(rén )(📗)々を見、(🤷)耳に(🤟)は空(🦂)虚なる響を聞きて、かか(🔊)るものを厭いとうの念(⬅)は更(gèng )に芭蕉ばしょうの(💑)心を(🐀)楽しみ、西行(háng )(🛥)さいぎょうの心を楽しむの心を深く(💓)致(zhì )し候。わ(🔕)が常(😣)に求(qiú )むる真(🎛)実(shí )を過ちの対象に(🐉)見出し(🌬)たるは、(🙄)一面より言えば(⛩)不幸なるがごとくなれど(📶)、必ず(🚹)しも然さらで、(🕓)過ちを変じて光あるものとな(🏩)すべき向(🆗)上の努力こそわが切なる願(yuàn )(🌹)い(💬)に候。
(📩)と彼はそ(👄)の(👅)包みきれないよろこび(📁)を節子に言って(🍃)見せた(🌍)。彼の(📕)望(wàng )みは、どうかして周(zhōu )囲に反(fǎn )抗しようとする彼女の苦い(⛵)反撥(bō )はんぱつの感情を捨てさせたいと思ってい(😋)たか(🏴)らで。それを脱け去る時が、(✝)ほんとう(🔯)に彼女の延びて行(🛶)かれ(🐞)る時と思ってい(🍤)たからで。
「違ふ――」
「茄子に、(🎪)ごんぼは、(🔕)いらんかな。」(〰)
と口へつけて、指(🔻)で飲む真似(sì )。
「たいていは(👸)二(èr )重橋を(🐟)見(🕹)て、(🌜)そ(🌐)れから銀(🙍)座に行きたがってい(⚪)たよ(⛪)うでした。」
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