と、先生は、まだ二人の方を見ない。そして、や(🔉)はり羽織の紐(👨)をいじく(🏼)っていたが、やっとそれがかかったら(🤥)しく、「叔父(🗓)さん(🐨)――」
これには寿(🏊)平(🦇)次も笑(xiào )い出し(🍮)た。その時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、
信(🎮)玄流の敵が(😠)、か(🎑)えってこの奇兵(🎓)を用いたに(🗡)も係らず、主(zhǔ )税(🤢)の答えは車(🗝)懸(🐻)りでも何でも(🍍)ない、極(🚝)めて平凡(fán )な(🕞)ものであった。
『フウ、君の(👜)名前(qián )を?』と敬之進は(🔥)も(🚲)う(🐢)目(📇)を円ま(🈯)るくし(🦗)て了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行っ(⛺)た伊那(🎷)の谷もおもしろく(🎖)な(🏃)く、そこにある平(🥥)田門(🌲)人(rén )(🕴)仲(👖)間とも折り合わず(💬)、飯(🍤)田(tián )いい(🍑)だの(🥊)在に見つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」ま(🤳)であとに見捨(👈)てて、もう一度中津川をさして帰って(🐇)行(🌥)こ(👐)う(🛠)とする人(🍮)である。かつては横(🏍)浜貿易を共に(✳)した中津川の商人万屋(wū )安兵(bīng )衛よろずややすべ(🌝)えの依頼をうけ、二千四(sì )百(🐷)両(liǎng )からの小判を預かり、(📠)馬荷(👓)一駄だに宰領の付き添いで帰(guī )国し(🖨)たその同じ街(jiē )道の一部を、多(🏯)くの(🕕)感(🥒)慨をもって踏(😢)んで来た人(rén )である。以前の伊(🌜)那(🌼)行きには(😶)細君も同道であったが、その人の死をも見送(♍)り、今度はひと(🚳)りで馬(🥚)籠まで帰(guī )って来て見る(🕵)と、旧ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵(👼)衛ふしみやきん(🥤)べえはすでに(❓)隠(yǐn )居し、半蔵の(🎏)父も(⛽)病後の身(🍀)で(😆)いるありさ(🗻)まだ。そういう寛斎(🐾)もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないで(🎖)もすむよ(🏸)う(💸)にして(❣)やろうか(🏺)って、言ってるんだ。」
(🐊)――自己の過(🔍)ちを(🧑)悔(huǐ )いもせず改め(🌯)もせで、二度ふ(😍)たたびこれ(🚉)を継続(✉)するがごときは禽獣きんじ(🆖)ゅうの行為なり(🕞)と仰せら(🏴)れ候(🔪)。まこ(🛴)とに刻々として(㊗)移り行く内部の変化を顧(gù )みることもな(❣)く、唯外観(guān )によりてのみ(👭)判(🏋)断する時は、あるいは世の痴(chī )婦(fù )にも劣(liè )るものとおぼさ(🤓)るべく候。すべてに徹底を願い、真(zhēn )実を慕うおのが心のか(📠)の過ちによ(🚧)りて(📶)奈(nài )何いかばかりの苦痛を重(😇)ねし(👓)か。そ(🤺)は今更云々うんぬん致すまじ。最(👲)後の苦汁の一(yī )滴ま(🐐)で呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責あ(🎱)る身にて候(🌻)えば(♌)。さ(🥛)れ(🏃)ど(🕵)孤独(🏐)によりて開(🦕)かれた(🧟)るわが心の眼は余(🕹)りに多き(🧤)世(〰)の(🍘)中の虚偽を見、何の(🔲)疑うところ(🈲)もなくその中に平然(rán )として生息する(💮)人々を見、耳には(🛹)空虚(xū )なる響を聞きて、か(🔘)かるものを厭(yàn )(🚧)い(🍣)と(🌉)うの念は更(gèng )に(🏗)芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(xī )行さいぎょ(📯)うの心(📘)を楽しむの心を深(♓)く致し候。わ(😶)が常に求むる真実(🗺)を過ちの対象に見出(🚹)したるは、一面より言えば不幸(xìng )(😤)なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変(💜)じて光あるも(🛁)のと(🤱)なす(⏰)べき向上の努力こそ(🍼)わが切なる願いに(💂)候。
と彼(bǐ )(🎐)はその包みき(🏍)れないよろこびを節子(zǐ )に言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(kàng )しようとする彼(bǐ )女の苦(⚾)い反撥(bō )はん(🚽)ぱ(🐈)つの感情(qíng )を(🕙)捨て(📂)さ(🏄)せたいと思(💃)っていたか(🍷)らで。それを脱(🍛)け去る時(🔶)が、ほ(🔕)んとうに彼女(nǚ )の延びて(🚊)行か(🍗)れる時(🎬)と思っ(🐻)ていたから(🥖)で。
「違(wéi )ふ―(🙋)―」
「茄子に(♑)、(💷)ごんぼは、いら(🔆)んかな(🤒)。」
と(✂)口へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たいてい(🚊)は二重橋(qiáo )(🥗)を見て(🐨)、それから銀座に行(háng )きたがって(🍲)いたようでし(🔓)た。」
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