と、先生は、ま(🚃)だ二人の方を(🌓)見な(🐊)い。そ(🥟)して、やは(🐯)り羽織の(💅)紐をいじくっていたが、やっとそれ(😻)がかかったらしく、「叔(shū )父(fù )さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、半(🥂)蔵(♿)は言(🔞)葉を継いで、
信玄流の敵が、(📘)かえってこの奇兵を(🧖)用いたにも係らず(🤹)、(🎛)主税(🈁)の答えは車懸りでも何でもない、(🙉)極めて平凡(🙇)なもの(🛁)であった。
『フウ、君の名前(🙆)を?』と(🕙)敬之進はもう(✂)目を円まるくして了しまつた。
(🧖)寛斎(zhāi )は(😚)せっかく(📁)楽しみにして(🧝)行った伊那の谷も(💍)おもし(🙊)ろくなく、そこ(🏵)にある平田門(🚩)人仲(zhòng )間とも折り合わず、飯(fàn )(📂)田いいだの在に見つけた最後の(📳)「隠れ家が」まであ(🥚)とに(🖱)見(jiàn )捨てて、もう一度中(zhōng )津川をさして帰(guī )っ(🔭)て行(háng )こうと(😚)する(👓)人である。かつ(🐭)ては横浜貿易を(🆕)共にした中津川の商人(rén )(🍖)万屋安兵(bīng )(😾)衛よろ(🐏)ずややす(📛)べえの(🎛)依頼をうけ、二千(🤙)四百(⏪)両からの小判を預かり、馬荷一(🚋)駄だに宰領の付き(🐤)添(tiān )いで(👐)帰国したその(😠)同じ(🧢)街道の一部を、多(duō )くの感(🙇)慨をもって踏ん(💶)で来た人(rén )(🕹)で(🔘)ある。以前の伊那行きには細君も同(tóng )道であったが、(🕛)その人(rén )(🚺)の死をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って(🙏)来(lái )て見(💆)ると、旧(🤙)ふ(🍷)るいなじみ(📺)の伏見屋(wū )(🛑)金兵(bīng )衛(🎿)ふしみやきんべえはす(🌨)でに隠居し(🐥)、半蔵の(🚬)父(🐷)も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎(🚛)もめっき(🏅)り年を取って(🏐)来た(✌)。
「だから(🌯)、ぺこ(☕)ぺこしな(📽)いでもすむよ(🌛)うにしてやろうかって、言っ(🚢)てるんだ。」
――自己の過(🛄)ちを(🤢)悔いもせず改めもせで(🧓)、二(🍑)度(dù )ふたたびこ(⚽)れを継続するがご(🥟)ときは禽獣きん(🗃)じゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々と(⚾)して移(🤱)り行く(🔒)内部の変化(huà )を顧みる(👐)こともなく、唯(🍅)外観(🖨)に(💖)よりて(😕)のみ判断する時は、(🦖)あ(👅)るいは世(🔓)の痴婦にも(🙌)劣(liè )るものとおぼさるべく候。す(😾)べてに徹底(dǐ )を願い、真(zhēn )実(🛏)を慕(📮)うお(⛺)のが心のかの(⛵)過ち(🥕)に(🏍)よりて奈何(😾)い(🤛)か(💀)ばか(📲)り(📁)の苦痛を重ねし(♌)か(👞)。そは今更(🔙)云(yún )々(💺)うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(dī )(🧛)まで(👀)呑のみ(👕)乾ほすべ(🤚)き当然(rán )の責ある身にて(⛅)候(⬇)えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世(shì )の中(🔘)の(👕)虚偽(wěi )を見、何の疑(🗜)うところもなくその中に平然として生息する人々(🐉)を見、耳には空(🈂)虚なる響を聞(🚙)きて、かかるものを(⛄)厭いとう(✝)の念は更(gèng )に芭(🦓)蕉ばしょ(⛄)うの心(xīn )を(😱)楽しみ(🤨)、西行さいぎょうの心を楽(lè )しむの心を深く致し候。わが常(cháng )に(😬)求むる真実(shí )を過(👶)ちの対象に見出(🛂)したる(🌅)は、一(yī )面よ(😻)り言(🐋)えば(☕)不幸なるがごとくなれど、必(💐)ず(🧐)しも然(🐀)さらで(🛶)、(🚱)過ちを変じて光あるものとなすべき向(xiàng )上の努(nǔ )(💴)力こそ(🔔)わが(🏌)切なる願いに候。
と彼はその包み(🤽)きれないよ(♐)ろこび(🚝)を節(jiē )子に言(🐮)って見(📩)せた。彼の望(wàng )みは、どう(🍌)かして周囲に反抗(kàng )しようとする彼女の苦い反撥(bō )は(🍔)ん(🈹)ぱつの感情(🏪)を捨(shě )て(🧖)させ(👍)たいと思っていたから(🎿)で。それを脱(tuō )け去る時が(Ⓜ)、ほんとうに彼女の延びて行かれ(🆔)る時(shí )と(👯)思っ(⛩)て(👔)いたからで。
「違(wéi )ふ―(📿)―」
「茄(qié )子に、ごんぼは、い(💬)らんかな。」
と口へつけ(📳)て、(🍀)指(zhǐ )で(🥤)飲(yǐn )む真似。
「た(🚏)いていは二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていた(🕴)よ(😿)うでした(🌜)。」(🎣)
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