と、先生は、まだ二(🎽)人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっ(⚾)てい(🔁)たが、やっと(🍅)それがかかったら(🕵)しく、「叔(⏰)父さん――」(🌈)
これには寿平次も笑い(🗿)出し(🐅)た。その時、半蔵は言(yán )(🏴)葉(🚄)を継いで、
信玄流(liú )(🛵)の(🐰)敵が、かえっ(⛓)てこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車(🏗)懸(xuán )りでも何でもない、(🧤)極めて平凡なもので(🍹)あっ(🥤)た(🤙)。
『フウ(👯)、君の名前を?』と(🤦)敬(🖲)之進(🌠)はも(🖼)う目を(🚸)円まるくして了し(🍃)まつた。
寛(kuān )斎(📗)はせっかく(🚉)楽しみ(🤒)にして行った(🕴)伊(🔓)那の谷もおもしろくなく、そこ(✉)にある平田(💡)門人仲間とも(🥨)折り合わず、(💆)飯田いいだの在に見つけ(🍋)た(🖍)最(zuì )(🏜)後の「隠れ家(💃)が」まであと(⏭)に見捨(🌫)てて、もう一度中津(jīn )(💙)川(chuān )をさして帰っ(😜)て行(háng )こうとする人である。か(🧡)つて(🛒)は横浜貿(🖊)易を共(⚓)にした(🚙)中(🎏)津(🤭)川(🥒)の商(shāng )(🥊)人万屋安兵衛(wèi )(🚹)よろず(⌚)や(☝)や(🎴)すべえの依頼を(🤪)うけ、二(📪)千四百(📪)両からの(🧚)小判を預かり、馬荷一(yī )駄だに宰(zǎi )領の付き添いで帰(guī )国(🙄)したその同じ街道の一部(bù )を、多く(😣)の感慨をもって踏(tà )ん(✈)で来(🕖)た(👧)人であ(💋)る。以(yǐ )前(🔻)の伊那行きに(🏚)は細(xì )君も同道であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て(🍤)見ると、旧ふ(🏵)るいなじみの伏(fú )見屋(🗡)金(🎿)兵(bīng )衛ふし(👩)みや(🚰)きんべ(♏)え(🥤)はす(🏔)でに隠居し、半蔵の父(fù )も病(bìng )(🗻)後の身でい(🔅)るあ(👹)り(⏱)さ(🐓)まだ。そういう寛斎もめっき(🔴)り年を取って(🌑)来た(📗)。
「だから、ぺ(🐀)こぺこしな(⛺)いでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己(🍃)の(🌬)過ちを悔い(✅)もせず(🔋)改(🏁)め(🥅)も(🐙)せ(👔)で、二(èr )(📿)度ふたたび(💟)これを継続するが(📫)ごときは(🐋)禽獣(shòu )きんじゅう(🍁)の行為な(🔭)りと仰せられ候。ま(🕷)ことに刻々として移(🏟)り行く内部の変化を顧みるこ(🍸)ともなく、唯(wéi )外観によりてのみ判断する時は、あるい(🧒)は世の痴婦(⭕)に(🍺)も劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹(chè )底を願い、(🎿)真(zhēn )実を慕(⛰)うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかり(🆕)の苦痛(😫)を重ねしか。そは今更(🐍)云々(🤾)うんぬん致すまじ(🙅)。最後(🎢)の苦汁(zhī )の(🛁)一(🐢)滴(dī )まで(🚋)呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど孤(🤤)独に(📵)よりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世(shì )の(📫)中の虚偽を見、何の(🛠)疑うところもなくそ(⛸)の中に平然(📠)として生息する人々を(💯)見、耳には(💯)空虚な(👉)る響(xiǎng )を聞(wén )きて、か(🚶)かるものを厭(🤢)いとう(💵)の念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さい(⬆)ぎょうの心を楽し(🚯)むの(😻)心(xīn )を(🕢)深く致し候。わ(🌖)が常に求(💵)むる真実を過ち(❄)の(🤢)対象に見出したるは、一(🐲)面より言えば(✡)不幸(🧤)なるがごと(🛹)くなれど、必(bì )ずしも然さ(🛬)らで、過ち(🥘)を変(biàn )じて(💌)光あるものとなすべき向(xiàng )上(😔)の努力(🍞)こ(🛷)そわ(🚍)が切なる願いに候。
と彼(bǐ )はその(🐢)包みき(💹)れないよ(🦒)ろこ(🚬)び(🍕)を節子に言って見せた。彼(bǐ )の望みは、どうかし(🔷)て(🤰)周(zhōu )囲に反抗し(🔃)ようとする(🗄)彼女の苦い反撥は(📝)ん(🕊)ぱつの感(🙀)情(📋)を捨てさせたいと思っていたからで。それを(🚼)脱(🍐)け去る時が(🚉)、ほんと(🥖)うに彼女(🅾)の延びて行かれる時(shí )(💽)と思っ(🥊)ていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真(🎑)似。
「たい(📶)ていは二重(chóng )橋を(😾)見て(🚩)、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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