と、先生(shēng )は(🍤)、まだ二人の方(fāng )を見ない。そして、やはり羽織の紐をい(🏟)じくっていたが、やっと(💟)それが(💵)かかった(🎆)らしく、「叔(shū )父さん――」
これに(🔱)は寿平次も笑い(👌)出した。その時(⭐)、半(bàn )蔵は言(🛀)葉を継いで、
信玄流(👪)の敵が、か(👴)えって(🚞)この奇兵を用いたにも係らず(🕳)、主税の(🕜)答(dá )えは車懸り(💻)で(🌵)も何(hé )でもない、極(🚫)めて平凡なも(🎎)のであ(🔞)った。
『フウ、君の(🕠)名前(qián )を?』と敬之進はもう(🐝)目を(🗄)円まるくして(🏩)了しまつた。
(✅)寛斎(🕓)はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおもし(👋)ろくなく、そこにある平田(tián )(🥄)門人仲間(jiān )とも折り(🌚)合わず(🥦)、飯田(📏)いい(🚞)だの在に見つけた(🥜)最後の「隠れ(📀)家が」まであと(🐕)に見捨(shě )てて、もう一度中津(🍽)川(⏯)をさ(🔠)して(🐒)帰っ(💨)て行こうとする人である。か(⚫)つては横浜貿易(yì )を共(⚽)に(🔐)した中津(🍳)川の商人万屋(wū )安兵衛よろず(💜)ややすべえの依(🚓)頼(👼)をうけ、(💲)二千(qiān )(🐿)四百両(liǎng )から(😶)の小判(🥎)を預(yù )か(😮)り、馬荷一(yī )駄だに宰領の付き添いで帰国したその(🎻)同じ街(📇)道の(🔺)一部を(🦐)、多くの感慨をもって踏んで来た人である。以前の伊(yī )那行きには(🔌)細(xì )君も同道(dào )であったが、(🗣)その人の死(😢)をも見送り、今度は(💺)ひとりで馬(⏰)籠まで帰(guī )って来て見ると、旧ふるいなじみの(🕝)伏見屋(🎞)金(jīn )兵衛(wèi )ふしみや(🗾)き(⏭)んべえ(😳)はす(💖)でに隠居し、半蔵の父(🌒)も病後の身でいるありさまだ。そういう寛(🔗)斎(zhāi )(🌤)もめっ(🌙)き(🌇)り年を取(qǔ )っ(😊)て来た。
「だか(🎀)ら、ぺこぺこしない(🦋)でもすむよ(⛓)うにし(💥)てやろ(🐽)うかって(😬)、言(🤦)ってるんだ。」
――自己(🦇)の(🐝)過ちを(🕢)悔(🏥)いもせず改めもせ(🌔)で、二度ふた(⛩)たびこれを継(😏)続するがごときは禽獣きんじ(🍑)ゅうの行為(wéi )(💔)なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻(kè )々として移り(🐇)行(háng )く内部(bù )の変化を顧みる(🤫)こと(🏽)もなく、唯外観(guān )に(💃)よりてのみ判断(duàn )する時(shí )は(🕎)、あるいは世(🥞)の(🌻)痴(chī )(🔑)婦(👯)にも劣るものとおぼさる(💛)べく候。すべ(🛌)てに徹(🚯)底を願い(💂)、真実を慕うおの(⛽)が心(xīn )(🛶)のかの過ち(🚪)によりて奈何いか(🙁)ばかりの苦痛を重ねしか。そは(😶)今(🌉)更云々うんぬ(🌂)ん致すまじ(📣)。最後の苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべ(🖥)き当然の(🥗)責ある身にて(🥁)候えば。されど孤独(😮)によりて開かれたるわ(🛏)が心の眼(yǎn )は(🎸)余りに多き世(shì )の中の虚偽を見、(💺)何の疑うところもなくその中(🤧)に平然として生息(🎆)する人々(🌦)を見、耳には空虚なる響を聞きて(🈂)、かかるものを厭(😋)いとうの(➰)念(🤱)は(🔊)更に芭蕉ばしょうの心を(📣)楽しみ、西行さ(⤴)いぎょうの心(xīn )を楽し(⏱)むの(🥨)心(xīn )を深く致し候。わが(🎖)常に求むる(🥋)真(🤺)実を(🚙)過ちの対象に見(jiàn )出し(⤴)たるは、一(🧙)面(miàn )(🎏)より言えば不(🎷)幸なる(🔌)がごと(🍭)くな(🍌)れど、必ずしも然さらで、過ち(💨)を変じ(🏁)て光(guāng )あるものとな(❎)すべき向上の努力こそわが切なる願いに候(hòu )。
と(🏬)彼はその包(bāo )みきれ(🧐)ないよろこ(💹)びを(🚜)節子に言っ(🐼)て(🤒)見せた。彼の望みは、どうかして周(🏙)囲に反抗しよう(🍖)とする彼女の苦い反(fǎn )撥(bō )(🤭)は(♎)んぱつの感情を捨(shě )てさせたいと思って(🍳)いたから(🕗)で。それを脱(tuō )け(🍄)去る時が(♈)、ほんとうに彼(🐛)女の延(yán )びて行か(😃)れる時と(😲)思っていたからで(🐙)。
「違ふ――」
「茄子に、(🔨)ごんぼは、いらん(🔺)かな。」
と口へつけて、指(zhǐ )で飲む真似(sì )。
「た(👠)いていは二重橋(😒)を見て、それから銀座に行きたがっ(🔑)ていたようでした。」
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