と、先生は、(🧝)まだ二(🕦)人の方(🥛)を(🈂)見ない。そして(📬)、やはり羽織の紐を(🧜)いじ(📻)くっていた(🙏)が、やっとそれ(⛳)がかか(⛸)ったらし(🆔)く、(🔓)「叔(shū )(😹)父さん――」(🌬)
これに(📱)は寿平次も笑い出(🥟)した。その時、半蔵は言葉を継い(😇)で(📪)、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用い(♓)た(👜)にも係(🎃)ら(🚺)ず、主税の答えは車(chē )懸りでも(🦍)何でも(🤦)ない、極めて平凡なも(📜)のであっ(🌽)た。
『フ(🔼)ウ、君(jun1 )(🎭)の名前を?』と(🐐)敬(🙉)之進はも(🤞)う(🏛)目(⛅)を(🗒)円まるくし(🌋)て了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷(🐭)もおもしろく(🎐)なく(🤗)、そこにある平田門人仲(🎑)間とも折り合わず、飯(🚓)田い(🎿)いだの在に見つけ(🚷)た最後の「隠れ家(💔)が」まであとに見捨てて、もう一度中津川をさして帰って(😐)行こうとする人である。かつては横浜貿易(🌚)を共(📍)にした中津川(chuān )の商人(rén )万屋安兵衛よろずややすべえの依(yī )頼(😪)をうけ、二千(qiān )(🚅)四百(🔩)両からの小判を預(yù )かり、馬(🚐)荷一駄だに宰領(🍆)の付き添いで帰(guī )国したそ(🌏)の同(🕡)じ街道の(📋)一部(🍈)を、多(👜)くの感(🉑)慨を(🍄)もって踏ん(🍲)で(🛫)来た(🌳)人である。以前の伊那(nà )行きには細(xì )君も同道(dào )(🎁)であったが(💰)、(⬆)そ(🍰)の(👼)人の死を(♈)も見送り、(✡)今度はひ(🐰)と(🍪)り(🙇)で馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋(wū )金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはす(⚽)で(😫)に隠居(🛴)し(🌄)、半(🔲)蔵の(🚯)父も(💍)病(bìng )後(📏)の身でいるあ(🤬)りさまだ(❄)。そういう寛斎もめっきり年を取(🌑)って来た。
「だから、ぺ(😕)こぺこしない(🤜)でもす(🏫)むようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自(🍺)己(jǐ )の過ちを悔いもせず改めも(🍔)せで、二(èr )度ふたたびこれ(🏈)を継続するがごとき(🛣)は(🙄)禽(🍀)獣き(📴)んじゅ(📖)うの行(😦)為な(💴)りと仰せられ(💅)候。まことに刻(kè )々として(💴)移り行く内部の変化を顧(♈)みることもなく、唯外観により(🛵)てのみ判断する時は、あるいは世(shì )の痴婦にも劣るものと(🆓)おぼさるべ(🔒)く候。すべてに徹底を願(🚲)い、真実(🏩)を(🐃)慕うおのが心(🔮)のかの過ちに(🥦)よりて(🈶)奈何(hé )いかばかりの苦痛(🎊)を重ね(⏳)しか。そは今更(🔓)云(yún )々うんぬん致(zhì )すま(🏩)じ。最(zuì )後の(🤹)苦汁の一滴まで呑の(🈁)み(🤯)乾ほすべ(😀)き当(dāng )然の責ある身にて候(hòu )えば。されど(📫)孤独によ(💤)り(🎠)て開(kāi )か(🔏)れたるわが心(xīn )の(🕉)眼は余り(💱)に多(🍄)き世の中の虚偽を見、何(hé )の疑(yí )うところも(🐆)なくそ(🚩)の中に平然として(🥞)生息する人々を見(jiàn )、耳に(🦌)は空虚な(👯)る響を聞きて、かかる(🚍)も(🏯)の(🚬)を厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(xī )行(📈)さいぎょうの心を楽(lè )しむ(🏆)の心(xīn )を深く致し候(hòu )。わが常に求むる真実を過(guò )ちの対(duì )象に見出した(🎅)るは、一面よ(🔦)り言えば(👾)不幸なる(💇)がごとくなれど、必(bì )(⌛)ずしも然さ(🔓)らで、(🧟)過(💨)ちを変じて(⤵)光(🛺)あるものとなすべ(😚)き向上の努力(👯)こそわが切なる願い(🛀)に候。
と彼はその(💵)包みきれないよろこびを節子に(🀄)言(yán )(🕙)って(😇)見せた。彼の望(wàng )み(📞)は、どう(🈵)かして周囲に反(🌬)抗(🌳)しよ(🚔)うと(😀)する彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨(shě )て(📦)させたいと思っていたか(🆒)らで。それ(📝)を脱(🐳)け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思っていた(🛢)からで。
「違(📞)ふ――(🚗)」
「茄子(zǐ )に、ごん(💱)ぼ(💔)は、いらんかな。」
(🌶)と口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋を見て、そ(🐶)れから銀(🦒)座に行(🚚)きた(📧)がっていたようでした。」
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