と、先生(shēng )は、まだ二(⛺)人の方を見な(📎)い。そして、(✔)や(✏)はり羽織(🔫)の紐をい(🌏)じくっていた(🔩)が(🌛)、やっとそ(♿)れ(🌬)がかかったらしく(🧜)、「叔父さん―(⚓)―」
これには寿平次(cì )も笑(🏈)い出した。その(😝)時(shí )、半蔵は言葉(💳)を継いで、
信玄流(liú )の敵が、かえってこの奇兵を(👄)用いたにも係らず、(🤛)主(zhǔ )税(shuì )の答えは車(📊)懸(🎣)りでも(🎄)何(🛷)でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前を?(📝)』と敬(jìng )之進はもう目を円(yán )まるくして(🤷)了しまつた。
寛(kuān )斎はせ(🤜)っか(💥)く楽(lè )しみにして(🏅)行(🀄)った伊那の谷(gǔ )もおもしろくな(⛑)く、そこにあ(⛏)る平田門人仲(🍱)間と(🦌)も折り合わず、飯田(🔐)いいだの(🎌)在(zài )に見つ(🍂)けた最後の「隠れ家(jiā )が(🏝)」まであとに見捨てて、も(🍼)う一(🚛)度中(🔏)津川(🕺)をさして帰(📪)って行こ(💤)うとする(📃)人であ(📏)る。かつては横(🆑)浜貿(🕌)易を共にした中津川(🎤)の商(💾)人万屋安(👽)兵衛(wèi )よ(🏛)ろずや(🌛)や(🚸)すべえの依(🍦)頼をうけ、二(🚳)千四(sì )百両からの(🐅)小判を預(🍈)かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(🐅)いで(🌛)帰(guī )国したその同じ(🎽)街道の一部(🔅)を、多くの感慨をもって踏(🎞)んで来(lái )た(☔)人である。以(yǐ )前の伊那行き(⤴)には細君も同道であったが、その人の(👷)死をも見送り、今(jīn )度はひとりで馬(mǎ )籠(lóng )ま(❕)で(💊)帰って(🎐)来て見る(📭)と、(🔹)旧(⛹)ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金(🥖)兵衛ふしみやきんべ(🍬)えはすでに隠居し、半(bàn )蔵の父も病後の(🐞)身(😤)でいるありさま(🍒)だ。そ(🐩)ういう寛斎もめっきり年(🌀)を取(💿)って来た(🕖)。
「だから、ぺこぺこし(♒)な(📮)いでも(📈)すむ(🕸)ようにしてや(❗)ろうかって、(😩)言(🍠)って(😈)るんだ。」
(🏈)――自己(jǐ )の過ちを悔(✨)いもせず改(gǎi )めもせで、(🥎)二度(dù )ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじ(🌮)ゅうの(🚃)行為なりと(🛋)仰せられ候(hòu )。まことに刻々(🚂)として移り行く内部の変化を(🎯)顧みることもなく、唯外観によりての(🗝)み判(🌗)断する時は、(😍)あ(📞)る(✨)いは世(shì )の(👉)痴婦に(🍈)も劣(🥣)るものと(🤮)おぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願い、真実を慕(mù )うおのが心(💽)のか(💄)の過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(jīn )更云々(🌶)うんぬん致すまじ(🐩)。最後の苦(kǔ )汁の(🕯)一(yī )滴(🥔)まで呑の(🍩)み乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。されど(🤕)孤独により(🖖)て開かれたる(♟)わ(🐩)が(🥋)心の眼(yǎn )は余(yú )りに多き(🕦)世の中の虚偽(🌙)を見、何の疑(📃)うと(🧖)ころ(🈯)もなく(🐁)そ(🔐)の中に平(💔)然として(🦊)生(🚀)息(🕴)する人(rén )々を見、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞(🏇)きて、かかるものを厭いとうの(💃)念は更に芭蕉ばし(🐶)ょうの(📑)心を楽しみ、西行さい(💇)ぎょうの心(xīn )を楽しむの心を深く致し(📧)候。わが常に(🌶)求むる真実を過ちの対象(xiàng )に見出したるは、一面より言え(🙃)ば不(🐕)幸なるがごと(🔢)くなれど、必(🐉)ず(🔇)しも然さらで、過ち(🏴)を変じ(🌥)て光ある(😬)ものとなすべき向(🐃)上(👆)の努(nǔ )力(lì )こそわが(🔰)切なる願い(🚺)に(💩)候。
と彼はその包(bāo )みきれないよろこ(⛽)びを節子(zǐ )に言って見(jiàn )せた(🎊)。彼(bǐ )の望みは、どうかして周囲に反抗しようと(⬜)する彼(bǐ )女の苦い反撥(🖌)はんぱ(💳)つの感情を(♌)捨てさせたいと(🔉)思(🎫)っていたからで(⛷)。それを脱け去る時(🦅)が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ(💚)――(🥪)」
「茄子(🛋)に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指(zhǐ )で飲む真似(🚞)。
「(🍼)たいていは二重(chóng )橋を見て、それ(🚧)か(😀)ら銀座に行(🤚)きたがってい(🍸)たよ(🍧)うでし(🏴)た。」(🔤)
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