と、先(xiān )生は、ま(🥌)だ二(èr )人の(⭐)方を見ない。そし(🏫)て、や(🚄)はり羽織の紐を(🏬)いじくっていたが、やっとそれがかかったら(📻)しく、「叔父(🕤)さん――」
これ(🧜)には寿平次(🧚)も笑(😳)い出した。その時、半(bàn )(🈶)蔵は(♋)言葉を継いで(🆔)、
信(xìn )玄流の敵が、かえ(📃)ってこの奇兵を用いたにも係らず、主(👈)税の(❄)答えは車懸りでも(🧓)何でもない、極めて(💄)平(🛬)凡なものであった。
『フウ、君の名前(🥕)を?(🥞)』と敬之進(jìn )(🍊)はもう目を円まる(🍾)くして了(le )しまつた。
寛(🐿)斎(zhāi )はせっかく(📰)楽(🔧)しみにして行(🍋)った伊那(nà )の谷もおもしろくなく、そこ(💜)にある平田門(🕑)人仲間とも折り合わず、飯田(🛌)いいだの在(🦓)に(👁)見(jiàn )つけた最後の「(🐉)隠れ家が」まであ(🌤)とに見(🤡)捨て(🔚)て(🕚)、(🧡)もう一度中(zhōng )津(🔟)川(chuān )をさして帰って行(háng )こうとする人である。かつては(🌨)横浜貿(mào )易(📓)を共に(🖋)した中津(jīn )川(chuān )の商人(🌥)万屋(wū )安(ān )兵衛よろずややす(🤐)べえの依(🏆)頼をうけ、二(èr )千四(⛷)百両か(😛)ら(🥪)の小判(🔔)を預かり(🏜)、馬(🚝)荷(💅)一駄だに(🎵)宰領の付(👲)き添(tiān )いで帰(🐛)国したそ(🛋)の同じ街(🎴)道の一部を、多くの感慨(kǎi )をもって踏んで来(lái )た人(🏸)である(💢)。以(🏩)前の伊那行きには細君も同道であったが、その人(rén )の死(🌕)をも見(jiàn )送り、今度は(😁)ひ(🆙)とりで馬籠まで帰って来て見ると(🧢)、旧ふる(🕠)いなじ(📜)み(🛎)の伏見屋(🐿)金(jīn )(🎦)兵衛(🏅)ふ(🆖)し(🚎)みやきんべえはすでに隠居し、(💷)半(📕)蔵(👊)の(🥣)父(🚄)も病(bìng )(🅰)後の身でいる(😴)ありさまだ。そ(😐)ういう寛斎も(🏁)めっきり年を取って来た。
「だ(🚰)から、ぺこ(🍿)ぺこ(🍨)しないで(📻)も(🌸)す(🌙)むようにしてやろうかって(🥤)、(🥨)言ってるんだ。」(⭐)
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふた(🛷)たび(🛶)これを継(🗳)続するがごときは禽獣きん(👿)じゅ(🐮)う(🍤)の行為なり(🕋)と(🌝)仰せられ(👀)候。まこと(🈸)に刻々として移り行く内部の変化を顧(gù )みるこ(🙋)ともなく、唯外観によりてのみ判断する(🎥)時は(🛅)、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに(😬)徹底を願(yuàn )い、真実を慕うおの(💻)が(😪)心のかの過ちによ(💈)りて奈何(hé )(🗺)いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(jīn )更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁(zhī )の一滴まで呑(tiān )のみ(🧚)乾ほ(🌰)すべき当(🐅)然(🎯)の責(🎯)ある身にて候えば。されど孤独によ(🔨)り(🚵)て開(kāi )(🎸)か(⭐)れたるわが心の眼は余りに多き世の中の虚偽を(💊)見、何の(🛤)疑うところもなくその(🎃)中(♟)に平然(rán )として生息する人々を見、耳(ěr )には空虚(💄)なる響を聞きて(🌨)、かかるものを厭(🌓)いとう(👯)の念は更に芭(🔷)蕉ばしょう(💤)の心を楽しみ、西行さ(🥘)いぎょうの心を楽しむの心を深く致(zhì )し候。わ(😀)が常に(🕺)求む(🤞)る真実を過ちの対象に見出したるは、一面よ(👫)り言えば不(🌚)幸なるがごとくなれど、必(🥜)ずしも然さら(🌙)で(🚥)、過ちを変じて光(📄)あるものとなすべき向上の(🌞)努力こそわが切な(🌉)る願(🆎)いに候。
と彼はそ(🦎)の包みきれな(📕)いよろこびを節子に(🛶)言っ(🙊)て見せた。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反抗しようと(✌)する(🙌)彼女の苦い反撥(bō )はんぱつの感(🥖)情(🏎)を捨(👊)てさせたいと(🐮)思って(🎂)いたか(🙈)らで。それを脱け(🏌)去る時が、ほんとうに彼女(👶)の延び(🍹)て行(háng )(🐭)かれる時と思っ(🥅)てい(🥈)た(🛅)からで。
「違ふ(🧣)――」
「茄子に(🐛)、ごん(📅)ぼは、い(🦋)ら(😱)んか(🆔)な。」
と(📮)口(kǒu )へつけて、指(zhǐ )で飲む真(🍅)似。
「(👾)たいていは二重橋を見て、それから銀座に行きたがっていた(🚅)よ(📉)うでした。」
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