と(🙅)、先(🌄)生(shēng )は、(🛬)まだ(🔂)二人(🌤)の方(⛴)を見(🕞)ない。そして、やはり(🍴)羽織の(😇)紐をいじくっ(🖍)ていたが(🎓)、やっとそれがかかったら(🔒)しく(🥧)、「叔(🎡)父さん――(🏇)」
これには寿(shòu )平次も笑い出した。その時、半(bàn )(👤)蔵は言葉を継いで、
信玄流の(🐧)敵が(⬅)、(🤦)かえ(🐸)ってこの奇(qí )兵を用いた(🏺)に(⚫)も係らず、主(zhǔ )税(🌩)の(🎯)答え(🏰)は車懸りで(🎰)も何(🗜)でもない、極(🐲)めて平(píng )凡なも(🎩)のであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽(🧤)し(🎊)みにして行った伊(🐏)那の谷も(🎦)おもしろくなく(🗜)、そこにある平田(tián )門(🚐)人仲間とも(🔭)折り合わず、飯(fàn )田いいだ(🧣)の在に見つ(🚉)けた最後の「隠れ家(🔷)が」まであと(🔬)に見捨てて、もう一度中津川(💒)をさして帰って行こ(🔭)うとする人(rén )である。かつて(❕)は横浜(🎸)貿易を共にした(👗)中(🎉)津(🔥)川の商人万(wàn )屋(wū )安兵(🔅)衛よろずややすべえの依頼(🥧)をうけ、(🔣)二千四(🕒)百両からの小判を預(🔖)か(🍨)り、馬荷一駄だに宰(zǎi )領の付(🌬)き添いで帰(🚨)国した(🆙)その同(📠)じ街(jiē )(🎦)道(dào )の一部を、多くの感慨(⛪)をもって(🥒)踏(tà )んで来(lái )た人である。以(yǐ )前(qián )の伊(🕓)那行き(😋)には細(⏹)君も同道であっ(💔)たが、その(🥘)人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て(🌤)見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやき(💏)んべえ(🔜)はすでに隠(🏈)居し、半蔵の父(🦔)も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺ(🐐)こしないでもす(😂)むようにしてやろうかって、言(😅)って(🏏)るんだ。」
――自己の過(📷)ちを悔(huǐ )(💙)いもせ(🐰)ず改めもせで、二度ふたたびこれを継(🥒)続(xù )するがごときは禽獣きんじゅう(🐆)の行為なりと仰せられ候。まことに(🤪)刻々として移り行く内部(bù )の変化を顧(gù )みることも(✏)なく、(🎚)唯(wéi )外(wài )観によりてのみ(🕧)判(🥌)断(🉐)する時は、あるいは世の痴婦(🍪)にも劣るもの(😂)とおぼ(🛬)さるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願い、真実(⛩)を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何(🙊)いかば(🌂)かりの苦痛を重ね(👴)しか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(🙊)後(hòu )の苦汁の一滴(🌝)まで呑の(🎞)み乾ほすべき(👌)当然の(🚱)責(🏩)ある身にて(🛡)候えば。され(💶)ど孤(gū )独(dú )(✉)によりて開かれ(🔞)たるわが心の眼は余りに多き(🎚)世の中の虚偽を見、何(🍰)の疑うところも(🚢)な(🚵)くそ(👨)の中に平然として生息する人々を見、耳に(🌃)は空虚なる響を聞(💁)きて、(🏅)かかるものを厭(yàn )いとうの念(🗼)は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西(🎄)行さいぎょ(➡)うの心を(🗓)楽しむの心を深く致し候。わが常に求む(🤺)る(🎱)真(zhēn )実を(💔)過(🍕)ちの対象に見出(chū )し(🔉)たるは、一面(🍀)よ(🎥)り言えば不幸なるがごとくなれど、必(👀)ず(🤗)し(⛏)も然さら(🕸)で、過(🗞)ちを変(🛅)じて(🍹)光あるも(🌸)のとなすべき向上の努力こ(🍨)そわが切(😺)な(🍷)る願いに候。
と彼は(💾)その包みき(🥅)れないよろこびを節子に(🤩)言(yán )って(💅)見(jiàn )せた。彼の(🛀)望みは、ど(🚏)うかして(🍓)周囲に反抗しよ(🐭)う(👪)とする彼女の苦い反(fǎn )撥はんぱつ(✖)の感情を(🤢)捨て(🛶)させたいと思(sī )っ(🎼)ていたからで(📖)。それを(🈴)脱け去(qù )る時が、ほんとう(🤜)に彼女(nǚ )の延(🧘)び(💙)て行(háng )(📮)かれる(🎭)時(⏳)と思っていたからで。
「違(wéi )(🚮)ふ(🍟)――」
「(🤾)茄(qié )子に、ご(🕉)んぼ(🎺)は、いら(🏃)んかな。」
と口へつけて(📘)、指で(🚰)飲む真似。
「たい(🌟)てい(🏛)は(📍)二(🏃)重橋を(🤾)見(🚦)て、(🐅)それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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