(⏺)と、先生は、まだ二人の方(📰)を見ない。そして、やはり羽(📁)織の(🚏)紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそれがかかったら(🦂)しく、「叔父さん――」
これには寿平(píng )(🎺)次も笑い出した。その(🎰)時、半蔵は言葉を継い(🔟)で、
(👔)信玄流(liú )の敵が、かえ(🗂)ってこの奇(💭)兵(🥝)を用いたにも係(xì )(⏰)らず、主(zhǔ )税の答え(🤴)は車懸りでも何でもない、極めて平凡なものであった(🌪)。
『フ(💈)ウ(🅾)、君の名(míng )前を?(🤕)』と敬之進はもう(🦇)目を円ま(👱)る(😎)くし(🥝)て了しまつた。
寛斎は(🦓)せ(📐)っかく楽しみにして行った伊那(nà )の谷もおもし(🔌)ろくなく、そこ(🚦)にある平(píng )(🗒)田(tián )門(🎉)人仲(zhòng )間とも折り合わず、飯田いいだの在に見(jiàn )つけ(🗼)た最後の「隠れ家が」まであとに(🔉)見捨(shě )て(🤬)て(🍜)、もう一度中津(jīn )(🧣)川(💔)をさして帰(🐻)って行こうとする(😒)人である(⛷)。か(🏞)つては横浜貿易(yì )を共にした(🏰)中津川の商人万屋安(ān )兵衛よろずややすべえの依頼をう(🙇)け、二千(🆓)四百両(⬛)から(🙊)の小判(👂)を預かり、馬荷(❣)一駄だに宰領の(🐏)付き添いで(🎮)帰(🥍)国(guó )したその同じ街道の一(👀)部を、多くの感慨をもって踏んで来た人で(😆)ある。以前の伊(🎰)那行(háng )(🏉)きには細(👸)君も同道(dào )(👾)であ(😐)った(📩)が、そ(🌺)の人の死をも(😴)見送り、今度(🖐)はひとり(⤴)で馬籠ま(❄)で帰って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏見屋金(😂)兵(bīng )衛ふしみやきんべえは(😺)すでに(💡)隠(💨)居し、半(bàn )蔵(♐)の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛(🧟)斎もめっきり年(nián )を(🐉)取っ(💨)て来た。
「だから、(🏈)ぺこぺ(🎢)こしない(🚩)で(🗡)もすむようにしてやろうかって、言(🗞)ってるんだ。」
――自己の過ち(🧖)を悔いもせ(🕋)ず改めもせ(🛁)で、二(🐚)度ふた(🎒)たびこれを継続するがごときは禽(qín )獣きんじ(👿)ゅう(🎱)の行為(wéi )なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻々として移(💪)り行く内部(bù )の変化(huà )を顧(gù )みること(🥞)もなく、唯外観により(💕)てのみ判(pàn )断する時は、あるいは世の(🥝)痴婦にも劣るも(🏘)のとおぼさるべく(🔙)候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおの(🌙)が心(xīn )のかの過ちに(🚢)よ(😾)りて奈何(👕)いかばか(🍓)りの苦痛を重(chóng )ねしか。そは(🏦)今更(🔋)云々(🔔)うんぬん(😫)致(zhì )すまじ。最(zuì )後の苦汁の一滴ま(🗓)で呑のみ乾ほすべき当(dāng )然の責ある(🍌)身にて候(hòu )えば(🚄)。され(👝)ど孤(😼)独に(🆎)よりて(🍳)開かれたるわが心の眼は余り(👣)に多き(🍾)世(shì )(📍)の中(zhōng )の虚偽を見、何の疑うところもなくその(📅)中に(🥋)平然として生息す(🚤)る人(rén )々を(👌)見、耳には空虚な(📵)る(🈁)響を(📃)聞きて、かかるも(😛)のを(🤑)厭い(🕓)とうの念は(🕑)更(🥚)に芭蕉(jiāo )ばしょ(🔄)うの心を楽しみ、(🎦)西(xī )行(⛑)さい(⭐)ぎょ(🗼)うの心(👬)を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真実を(😩)過ちの対(🌎)象(xiàng )に見(jiàn )出(chū )(💦)したる(🌊)は、一面より言えば不幸な(🍄)る(🧀)がごとく(🕜)なれど、必ずしも然さらで、過ちを(🤾)変じて(👽)光あるものとなす(🕛)べき向上の努力こそわが切なる願いに候(hòu )。
(📩)と彼(🔦)はその包(📐)みきれないよ(🧕)ろ(🍕)こびを節子に言って見せ(👹)た(🚗)。彼(bǐ )(📶)の望(wàng )み(✳)は、ど(😪)う(❌)かして周囲に反抗しよう(🤱)とす(⚓)る彼女(nǚ )の苦い反撥(bō )は(🏸)んぱつの感情を捨てさ(📘)せた(🎰)いと(🏾)思(sī )ってい(🔂)たからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延(yán )び(🍖)て行(háng )(🔣)か(🆚)れる(🐒)時(😏)と思(sī )(🌗)って(🥎)いたか(🏳)らで。
「違ふ――」
「茄(🚌)子に、ごんぼは、いらんか(🎌)な。」
と口(kǒu )へつけて(🏔)、指で飲む真似。
「たいていは(✏)二重橋(👐)を見て、それから銀座に行(háng )きた(🦍)がってい(🕉)たようでした。」
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