と、(🦆)先生(shēng )は、まだ二人の方を見ない。そして、やは(👈)り羽(🐂)織の紐をいじくっていた(🚜)が、(🕴)やっと(⬆)それがかかったらしく(🥚)、「叔父(fù )さ(😋)ん――」(🧚)
これには寿平(🚀)次(🚡)も笑(🍐)い出した。その(🌤)時(😧)、半蔵は(⛲)言葉(📂)を(🐒)継いで、
信玄(xuán )流の敵が、(🐥)かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極めて(🔗)平凡なもの(😑)であった。
『フウ、君の名(míng )前(🚐)を?』と敬(😝)之進はもう目(mù )を円ま(📋)るくして了しまつた。
(🎎)寛斎はせっ(👠)か(😘)く楽しみに(⏰)して行っ(🏳)た伊(🧜)那の谷(🦄)もおも(🗂)しろくな(📱)く、そこにある平田(🗡)門人(🌠)仲間とも折り合わず(🐴)、飯田(tián )いいだの在(zài )に(🏊)見(jiàn )つけ(🐵)た最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見捨(🗑)てて、もう一度中(zhōng )津川をさして(🤺)帰って行こうとする人である。かつては横浜(🔙)貿易を共(gòng )にした中津川の(😀)商人万(wàn )屋安兵衛よろずややすべえの依頼(📰)をうけ、二千四百(bǎi )両からの小判を預(😿)かり(☔)、(🐅)馬(mǎ )荷(⛎)一駄だに宰領(lǐng )の付き(🥀)添(🍹)いで(🎒)帰(guī )国(guó )したその同じ街(jiē )道の一部を、多く(⬇)の感慨をもって踏んで来(✊)た人(🛸)である。以前の伊那行きには(🕝)細君も同道(dào )であったが、(🔽)その人の死を(💁)も見送り、今(💆)度はひとりで馬(💥)籠まで(🤤)帰って来て見(🥐)る(🚎)と、旧ふるいなじ(💹)み(💸)の伏見屋金兵衛ふし(🌏)みやきんべえはすでに(🤞)隠(yǐn )居(⚾)し(🎞)、半蔵の父(🐴)も(😲)病(bìng )(🥟)後の身(shēn )でいるありさまだ(🐻)。そういう寛斎もめっきり年(nián )を(🏿)取(👿)って(🔴)来(lái )た。
「だから、ぺこぺ(🌃)こしないでもすむよ(⚽)うに(🎐)してやろ(🕗)うかっ(💚)て、言(😫)ってるんだ(🍸)。」
――(🤳)自己の過ちを(🌺)悔(huǐ )い(⛓)もせず改(gǎi )めもせで、二(èr )度(dù )(🎡)ふ(🍓)たたびこれを(💭)継(😌)続(xù )するがごときは禽獣きんじゅうの行為(🚞)な(🔉)りと仰せられ候(hòu )。まことに刻々とし(⌛)て移り行(háng )く内部の変化(huà )を顧みることもなく(🕸)、唯外観に(🐘)よりてのみ判断する時(🏑)は、(🎑)あるい(❕)は世の痴婦にも劣るものとおぼさる(🐋)べく候。すべてに徹(❌)底を願い、真実(〽)を慕うおのが(💢)心のかの過ちによりて奈何(🌊)いか(🛍)ばか(🏓)りの苦痛を重ねし(🍣)か。そは今更(gèng )云々うんぬん致すまじ(☔)。最(🕒)後の苦汁(🔣)の一(yī )滴まで(🧥)呑(👇)の(🐡)み乾ほすべき当然の責あ(💇)る身にて候(😈)えば。さ(🕵)れ(🦇)ど孤(gū )独によりて(👗)開(🕗)かれた(😳)る(🤦)わが心の眼(yǎn )は余(👧)りに多き世の中(zhōng )の虚(xū )偽を(🆘)見、何の疑(♒)うところもなくその中に平(píng )然として生(shēng )息する人(rén )々を見、耳には空(kōng )虚なる響を聞きて、かかるものを(🚋)厭い(👚)とうの念は更に芭蕉ばしょうの心を(🤦)楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心を楽(🎃)しむの心を深く致し候(hòu )。わが常(➗)に求む(🏢)る真(zhēn )実を過ちの対象に見出したるは、一面(🏬)より言(yán )えば不幸なるがごとくな(🛣)れど、必ずしも然(👙)さらで、(✏)過(guò )ち(🎴)を変じて光(🌤)あるものとなすべき(🗳)向上の努力こそわが切(🤱)なる願い(🈯)に候(🥪)。
と彼はその包みきれ(🅱)な(🈸)い(👀)よろこびを節子(zǐ )に言って見(🃏)せた。彼(📓)の望みは、どうかして周(zhōu )囲に反(🥖)抗しようとす(📰)る彼(bǐ )女の苦い反撥はんぱつ(📋)の(〽)感情(💫)を捨て(👾)さ(🛫)せたいと思っていた(㊗)からで。それを脱け去(🥒)る時(shí )が(🍧)、ほ(🐶)んとう(🐥)に(📂)彼女の延び(📵)て行(háng )(🎙)かれる時と思(sī )ってい(🎐)たからで(👸)。
「(🤸)違(wéi )(🌮)ふ――」
「(🎒)茄子に、(Ⓜ)ごんぼ(🏖)は、いらん(♒)かな。」
と口(kǒu )へつけて(🖨)、指(zhǐ )で飲む(🕑)真似。
「たいて(⬆)いは二重橋を見(🔙)て(🎄)、それから銀座(zuò )に行(🕟)きたがって(🐓)いたよう(♉)で(🍢)した(🎧)。」
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