と、先生は、まだ二人(rén )の方(🌨)を見ない(💑)。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん(✔)――」(🅿)
これには寿平次(🖨)も笑い出(chū )した。その時、半蔵は(🐄)言葉(yè )を継いで(🐾)、
信玄流の敵が(👴)、かえって(💡)こ(👽)の奇兵(bīng )(🍡)を用いたにも係らず、主税の答えは車懸り(🍀)でも何でもな(🚶)い、極め(📩)て平(píng )凡なも(🐴)のであった。
『フウ、君の(👺)名前を?』と敬之進(🧥)はも(🚺)う目を円ま(🚆)るく(🧗)して了しまつた。
寛斎はせっ(🔪)かく楽しみにして行った伊那の谷もおもしろく(🥜)なく、そこにある平(🌽)田門(mén )人仲間(📀)とも(🍒)折り合わ(🔙)ず、飯田(tián )いい(🏬)だの在(😉)に見(jiàn )つけ(📴)た(🏴)最後の「隠(yǐn )れ家が」まであ(🛋)とに見捨てて、もう一(yī )度中津(🐦)川(chuān )をさして帰って行(📐)こうとす(😲)る人(🤥)である。か(💼)つては横(👥)浜(🐼)貿易を(⬆)共にした中津川の商人万(🤤)屋安(ān )兵(bīng )衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千四百両からの小判を預かり、馬荷(hé )一駄(💢)だに宰(🌛)領(lǐng )の付き添(📌)いで帰(guī )国(guó )した(👑)その同じ(🏝)街(🐃)道の一(yī )部を、多く(👡)の(⏫)感慨(kǎi )をもって踏(tà )んで来た人であ(🤩)る。以(🍒)前の(❇)伊那行(🐬)きには細君(jun1 )(🌦)も同道であった(😡)が、その(🔨)人の死をも見送り、今度(dù )(🏝)はひとりで馬籠まで帰って(🔹)来て見ると、(🌡)旧(jiù )ふるいなじみの伏(fú )見(💡)屋(😜)金(😯)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(bàn )蔵(zāng )の父も病後の(🅾)身でいるありさまだ。そうい(🏟)う寛(👀)斎(zhāi )もめ(🐈)っき(👎)り年を取って来た。
「だから、ぺこぺこし(🍤)ないでもすむよ(🚅)う(🌘)にしてやろう(🐱)かっ(🐿)て、言ってるんだ。」(🍫)
――自(🍟)己(🦁)の過ちを悔(🚵)いもせず改めも(🚟)せ(❤)で、二度ふたたびこ(🥚)れ(🏿)を継(🥐)続する(💃)がごと(🌡)きは禽(🐿)獣(shòu )きん(🈂)じゅうの行為(wéi )なりと仰(yǎng )(📓)せられ(🔏)候(🚭)。まこ(🛢)と(⤴)に刻々とし(🍿)て移(yí )り行(háng )く(🕧)内部(🍁)の変化を顧みる(🏳)こともなく、唯外(🐰)観に(🧒)よりてのみ判断す(📸)る時は、あるいは世の痴婦(fù )に(😘)も劣る(🕚)ものと(📭)おぼさるべく候。すべてに徹(⛹)底を願い、真(zhēn )実を慕(mù )うおの(🗓)が心のかの過ち(👮)に(😇)よりて奈何い(🛃)かばかりの苦(kǔ )痛(tòng )を重ねしか。そは今更云(yún )々うんぬん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の一(🍩)滴(🍲)まで呑の(🈸)み乾ほすべき当(🉑)然の(💱)責ある身にて候(🍸)えば。さ(🕕)れど孤独によ(📬)りて開(kāi )かれたる(👫)わが心の眼は余(🖤)りに多き(💂)世の中の虚偽を見、何(hé )の疑う(🥨)ところ(😡)もなくその中に平然として生息する人々(🎴)を見、耳(❗)には空虚なる響を聞(💨)きて、かかるものを厭いと(❌)うの念(💶)は(🚡)更(gèng )に(🔸)芭蕉ばしょ(⛸)うの心(xīn )を楽しみ(🔄)、西行さいぎょ(🎛)うの心を(😇)楽(🧛)しむ(🛳)の(🛩)心を深く(🚝)致(zhì )し(⌚)候(hòu )。わが常に求む(🌚)る真実(🏝)を過ちの対象に見出(chū )し(🏷)たるは、一面より言え(🆑)ば不(bú )幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずしも(🕒)然さ(🐘)らで、過ちを変じて光あ(📙)る(🦄)も(👪)のとな(👿)すべき向上(shàng )の努力こそわが切な(🕒)る(✌)願い(🧒)に候。
と(🔏)彼はその包みきれないよろこび(⛲)を(🤰)節(jiē )子に言(🗣)って見せた(🍇)。彼の望みは、どうかして(➡)周(zhōu )囲に(🕍)反抗しよう(🌥)とする彼女の苦い反撥(✳)はんぱつ(🐇)の(🚛)感情を捨てさせたいと思っ(🏩)ていたからで。それを脱け去る時が、ほ(🙌)んとうに彼女(nǚ )(🗃)の延びて行かれる時(shí )と(🍨)思っていたからで。
「違(wéi )ふ―(🎥)―(🐛)」
「茄子に、ごんぼ(⏯)は、いらんかな。」
と口(😭)へつけて、指で飲む(📋)真(zhēn )似(sì )。
「た(✅)いていは二重(chóng )橋を(💑)見(jiàn )て(🧝)、それから銀座に行(háng )きた(🤲)がっていたようでし(😼)た。」
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