と、先生(shēng )は、まだ二人(👰)の方(🚰)を見な(🐼)い。そして、やはり羽織の紐をいじ(💮)くっていたが、やっとそれがかかったらしく、(🔲)「叔(shū )(📚)父(fù )さ(🚐)ん――」
これには寿平次(📔)も笑い(🎥)出し(💶)た(👈)。その時(🧕)、半蔵は言葉を継い(🐽)で、
信玄(🙉)流の敵が、(🍧)かえっ(🐰)てこの奇兵を用いたにも係らず、(🏽)主税(shuì )(📇)の答えは車(chē )懸りでも何でも(⚾)ない(🕥)、(🌜)極めて平凡なも(😱)のであっ(🎥)た。
『フウ、君(jun1 )(🔶)の名(míng )(🐃)前を?』(🏹)と敬(jìng )之進は(👩)も(🏽)う目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った(😴)伊那の谷もおも(🍖)しろくなく(🐒)、(📄)そこにある平田門(🈷)人仲(zhòng )(🎋)間(🌙)とも(🏓)折り合わず、飯田いいだの在に見(jiàn )つ(🐔)けた最後(hòu )の「隠れ(😘)家が」(🎌)ま(👪)であとに(🍯)見(🌝)捨てて、も(🥗)う一(🛏)度中津川をさし(🏺)て帰って行こう(😙)とする人であ(💲)る。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中津(jīn )川の商人(rén )万屋(wū )安兵衛よろずやや(🥢)すべえの依(✋)頼をう(😑)け、二千四(sì )百両からの小(🐏)判を(✡)預かり(🤰)、馬荷(🆚)一駄だに宰領の付(fù )き(🚇)添いで帰国したその同じ街道の一(⏩)部を、(🔔)多(duō )くの(🤒)感慨を(🕓)もって踏んで来た人である。以前の伊那(nà )行き(🎡)には細君も(🌛)同(tóng )道であっ(🍲)たが、その人(👳)の死(🈵)をも見送(sòng )り、今度(dù )はひと(💦)りで馬籠(🚗)まで帰って来て(✉)見ると、旧(jiù )ふ(🥥)るいなじみの伏見屋金(🍃)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居(jū )し、半(bàn )蔵の父も病後の身で(🤵)いるあ(❌)りさまだ。そう(🕉)いう寛(⛷)斎もめっきり年を取(qǔ )(🎵)って来た。
「だから、ぺこぺこしないでも(🌽)すむ(🤝)ようにしてや(🍴)ろうかって(🚬)、言(📸)ってるんだ。」
――自己(🔻)の(🙀)過ちを悔いもせず改めもせで、二(èr )度(🌋)ふたた(🥐)びこれを継続するがご(😺)ときは禽獣きん(📐)じゅうの(🐎)行(háng )(🍝)為(⚡)なりと仰せら(👲)れ(👉)候。まこ(🔘)とに刻(kè )(🎉)々として移り行く内(nèi )部の変化(huà )(🌙)を(🌻)顧みることもなく、唯外(wài )観(🧞)によりてのみ判断(duàn )(🧒)する時は(🏋)、あるいは世の痴婦(🏢)にも劣るものとおぼ(🏠)さる(🍋)べく(🚸)候。すべ(🥪)て(👱)に徹底を願い、真実を慕うおのが心のか(🛷)の過ちによりて奈何(hé )(🦁)いかばかりの苦痛を重ねし(🚃)か。そは今更云(yún )々うんぬん(🏔)致す(🛫)まじ。最(zuì )後の苦(kǔ )汁の一(yī )滴まで呑(tiān )のみ(👈)乾ほすべき当然(rán )の責(zé )(🛁)ある(🗼)身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余り(🥥)に多き世の中の虚偽を見、何の(❎)疑うところもなく(👬)その中に平然(🦍)として(🐆)生息する人(rén )々を見、耳(ěr )には空(kōng )(👗)虚なる響を聞きて、(👺)か(📡)かるものを厭い(🎏)とうの念は更(📩)に芭蕉ばしょう(🚛)の心を楽しみ、西(xī )行(háng )さいぎょうの(❔)心を楽しむの心(xīn )を深(🎖)く致し候。わが常に求むる真実(shí )を過(guò )(😡)ちの対象に見出したるは(🤖)、一面より言(yán )(🕘)えば(😰)不幸なるがごとくな(🍗)れど、必ずしも(🖤)然さらで、過ちを変じて光あるものとな(🔱)すべ(🎲)き向上の努力こそわが(📏)切(🆘)な(🖲)る願いに候。
と彼(🐄)はそ(👗)の包みきれない(🌙)よ(🕕)ろこび(🤮)を節子に言(👻)って見(jiàn )せた。彼の望みは(😘)、どう(🎖)かして(💸)周(👜)囲に反抗し(🕹)よう(🖍)と(🏌)する彼(bǐ )女(nǚ )の(💻)苦い反撥はんぱつの感情(🔢)を捨(😅)てさせたい(👌)と思(sī )っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行(háng )か(🕸)れる時と思(sī )っ(🐘)ていた(💁)からで。
「違(🚔)ふ――」
「茄(📃)子に、ご(🥔)んぼは、(🔣)いらんかな。」
と口へつけて、指で飲(🐀)む真似。
「たいていは二重橋(🙈)を見て、そ(🖱)れから銀(🏘)座(zuò )に行きたがっていたよ(😔)うでし(🗳)た。」
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