と(📯)、先生は、まだ二人の方(🔙)を見ない(🕸)。そし(🐧)て、やは(🤑)り羽織(zhī )(🗄)の紐を(⚓)いじくっていたが、やっとそれがか(👨)かったら(🦒)しく、「叔父さん――(🏰)」
これには寿(shòu )平(🎣)次も笑(🤾)い出した。その(🤣)時、半(bàn )蔵は言(yán )葉を継いで、
信玄(xuán )流(📮)の(🐭)敵(dí )が、かえってこの奇(👊)兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税の答えは車懸(😈)り(🥄)でも何でもない、極めて平(píng )凡な(🤸)ものであった。
『フウ、君の(🥀)名(⚽)前(🗾)を?』と敬之進はもう目(🧓)を円まるくして了(le )しま(🕥)つた。
寛斎はせっかく楽しみ(🔂)にして行った(💬)伊(yī )那(🎟)の谷もおもしろくなく、そこにある平田(📺)門人仲間とも折り合わず、(🙇)飯(🤲)田いいだの在に見つけた最後(❌)の「隠れ家が(🍫)」まであとに(🎦)見捨てて、もう一(🕠)度中津川をさして帰って行こうと(🏯)する人である。かつては横浜(🍳)貿易(yì )を共にした中津(🦔)川の商(🍟)人万屋安(ān )(🗒)兵(📷)衛よ(💻)ろ(🔣)ずややすべえの依頼(lài )をうけ、二千(qiān )四(⏫)百両からの小(xiǎo )判を預かり(📸)、馬荷(hé )(😈)一駄だに宰領(🦕)の付き添いで帰(guī )(👱)国(guó )した(🈸)その同じ街道の(💩)一部を、(📀)多(🏜)くの感慨を(🙌)もって踏んで(✈)来た人である。以(🤳)前の伊(🖇)那行きに(💭)は細君も同(🎾)道であったが(🚯)、その人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで(🦎)馬籠(😖)まで帰っ(💏)て(🕎)来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵衛ふしみや(🛩)きんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後の身(💧)で(🅰)い(🕙)るありさまだ(🚏)。そういう寛斎もめっきり年を取って(🈷)来(lái )た。
「(🎠)だか(🐮)ら、(💌)ぺこぺこしないでも(🦗)すむようにして(👒)やろうかって、言(👠)ってるんだ。」
――自(🌛)己の(🌵)過(guò )ちを悔いもせ(🐐)ず改めもせで、二度(dù )ふたたびこれ(👠)を継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(yǎng )せら(🐅)れ(🐚)候(hòu )。まことに刻(kè )々として移り行く内(nèi )部の変(📞)化を顧み(📑)ることもなく、唯外観(guān )によりての(🚺)み判(🥀)断す(🦎)る時(🈶)は(🐹)、ある(🕕)いは世(👢)の痴婦(fù )にも(🚩)劣るものとおぼさるべく候。す(🔯)べてに徹(chè )(🍤)底を(🎐)願い、真実(shí )を慕うおのが(🏌)心のかの過(guò )ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねし(🐕)か。そは今更云々うんぬ(📶)ん致すま(🥕)じ。最後の苦(🐴)汁の一滴(dī )まで呑のみ乾ほ(⬜)すべき当(🚢)然の責ある身にて候(😖)えば。されど孤独により(🚠)て開(㊙)かれたるわが(🌂)心の(🌒)眼は余りに多き世の中の虚(🕥)偽を見、何の疑うと(🌥)ころもなくそ(🔚)の中(zhōng )(🤸)に平(🔄)然として生息する(😰)人(🔇)々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かか(🔑)るも(🔦)のを厭いと(💜)う(🚮)の念(➡)は更(🆕)に芭(🐰)蕉(jiāo )ばしょうの心を楽(📌)しみ、西行さ(💺)いぎょうの(📋)心(xīn )を楽(lè )しむの(🎗)心を(📥)深く致し候(hòu )(🧛)。わが常に(⚪)求むる真実を過ちの(⚡)対象に見出(chū )した(🍱)るは(🚸)、一面(💛)よ(🐖)り言えば不幸なるが(💁)ごと(🌠)く(📅)なれ(📑)ど、必ずしも然さ(🍛)ら(🥅)で(😨)、過ちを変じて光あ(🐯)る(🐑)ものと(🚐)なすべき向上の(😀)努力こそわが切(qiē )なる願いに候(hòu )。
と彼(bǐ )はその(🌠)包みきれないよろこび(🕑)を節子に言(yán )って見(👨)せ(👗)た。彼の(🏍)望みは、どうかして周(🕠)囲に(🥝)反(fǎn )抗(⛱)しようとす(📅)る彼女の苦い反(🥪)撥(🚎)はんぱつの感(🖇)情を捨て(🕕)させ(🥚)たいと思っていたからで。それ(✖)を脱(tuō )け去る時が、ほんとうに彼女の延びて(😀)行か(💧)れる(🐂)時と思っ(🦇)ていたか(⭕)らで。
「違ふ――」
「茄子(🚕)に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて(🚌)、指(🗄)で飲(yǐn )む真(📃)似(➕)。
「たいてい(🐧)は二重橋を見(jiàn )て、それから銀座(zuò )に行(háng )(🎼)きたがっていたようでした。」
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