と、先生は、ま(🉑)だ二人(🐺)の方を見ない。そして、やはり羽織の(🤴)紐をいじくっていた(🆚)が、やっとそ(💬)れがかかったらし(🍰)く、「叔父さん――」
(👌)こ(🔅)れに(🕷)は寿平次も笑い出し(🕉)た。その(🔠)時、半蔵は言(🌩)葉を継い(🔙)で、
信玄流(🏽)の敵(dí )(🍀)が、かえってこ(🌟)の奇(🏗)兵(🍜)を用いたにも係らず、主税の(👽)答えは車懸(xuán )り(👔)でも何(hé )で(🚋)もない、(😚)極めて(🥤)平凡な(🍑)も(🚛)のであった。
『フウ、(🎸)君の名前を?』と敬之進はもう目を円(yán )まるくして了(🔊)し(🛩)まつた。
寛斎はせっかく楽し(⛽)みに(🍆)して行った伊那の谷もおもしろくな(🍑)く、そこにある平(píng )田門人仲間(💇)とも折り合わず、飯田(tián )い(🤪)いだの在に(⛰)見つけた最後(✖)の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、もう一(yī )度中(🙅)津(😾)川をさして帰って行(🍭)こう(🈁)とする人で(🍮)ある。か(📷)つて(🖼)は(🏬)横浜貿易(💨)を共(gòng )にした中津川の商人万屋安兵(bīng )衛(wèi )よろずややすべえの(💏)依頼(lài )をうけ(🏾)、二千四百両からの小判(pàn )を預(yù )かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰(🎲)国(🌅)したその同じ街道(🚃)の一部を(🧠)、多くの感(gǎn )慨をもっ(🛡)て(♏)踏(🕸)んで来た人である。以(🐘)前(qián )の伊那行きに(🚳)は細君も同(😳)道(🐰)であったが、その人の死をも見送り、今度(🕑)はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみや(💅)きんべえはすでに隠居(jū )し、半蔵の父(🛌)も(🌫)病(📉)後の(🤚)身(shēn )(🚈)でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )も(🈯)めっきり年を(🕌)取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言ってるん(🏜)だ。」
――(🔮)自(🍳)己(jǐ )(💠)の過ちを悔(huǐ )(🌹)いも(🥣)せず改めも(🔌)せで(💘)、二度ふたたびこれを継続するがごとき(🗺)は(🗝)禽獣きんじゅうの行為(wéi )な(🌔)りと仰せられ候(🌦)。ま(✴)ことに(🎧)刻々として移り行く内部の変化(🔪)を顧(🍑)みること(🧛)もな(🐆)く、唯外観に(🍩)よりてのみ判断する時は、あるいは(🧚)世の痴婦にも劣(liè )る(🕌)ものとおぼ(⏱)さる(📬)べく候(🍞)。すべてに(🙆)徹(chè )(🎖)底(🍲)を願い、真実を慕うおの(🔆)が心のかの過ちによりて奈(nài )何(🏮)いか(🍚)ばかりの苦(🤪)痛を重ねしか。そは今更云々(🐣)うんぬん致(📔)すまじ(🐤)。最(zuì )後の苦汁の一滴まで呑(🏻)のみ乾ほすべき当然の(🐅)責ある(🏻)身にて(🎈)候え(😾)ば。されど孤独(dú )によりて開か(🕌)れ(🔃)たるわが心の(🐅)眼は余りに多き世(shì )の中(zhōng )の(🦉)虚(✝)偽を見、(🌖)何の疑(yí )(👓)うとこ(🔠)ろもなくその中に平(píng )然(rán )として生息する人々を見(🏇)、耳には(🤵)空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの(🍂)念(🌀)は更に芭蕉ばしょうの心(🐢)を楽し(🚆)み、西行(háng )(🌄)さいぎょうの心を楽しむの心(xīn )を(⛲)深く致し(👼)候(🐁)。わが(👽)常に求むる(🔅)真実を過(♈)ちの対象に見出したるは、(🦊)一面より(🆒)言えば不(🛫)幸(xìng )な(🥎)る(📼)がごとくなれど、必ず(🏵)しも然さらで、過(guò )ちを変じて光ある(🔥)も(🛶)のとなすべき向上の(💜)努力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包み(🚄)きれないよろ(🏻)こびを節子に言っ(🥧)て見せた。彼(bǐ )の(🙋)望みは、どうかし(🎺)て周囲に反(fǎn )抗(🚯)しようとす(🦇)る彼女(nǚ )の苦(🍳)い反(fǎn )撥はんぱつの感情を(👮)捨てさせたいと(🌁)思(🈁)ってい(🎌)たからで(🦉)。それを脱け去る(🕎)時が、ほんとうに(🐖)彼(bǐ )女の延(yán )びて行(háng )かれる(💚)時と思ってい(🌄)たからで。
「違ふ―(⛽)―(🤝)」
「茄(📝)子に、ごんぼは、いら(🌍)んか(📲)な。」(🌒)
と口へ(🔘)つけ(👃)て、指で飲む真(🔂)似。
「(😢)たいてい(❤)は二重橋(qiáo )(💕)を見て(💧)、それから銀座に行きた(🏘)がっていたようでした。」(🐻)
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