と、先生は、まだ(👈)二人の(👗)方を見(jiàn )(🔬)ない。そし(💌)て、やはり羽織の紐をいじくってい(🎒)たが、や(♑)っと(🍙)そ(🐑)れが(🥤)か(🐘)かったらしく(👪)、「叔(shū )(🚪)父さ(🍖)ん――」(🏥)
これ(🐬)には寿平次(cì )も笑(💧)い出(✳)し(🚈)た(✊)。その(😡)時、半(🌪)蔵(zāng )(💣)は言(yán )葉を継いで(📝)、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用(yòng )いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でも(🏕)ない(🛤)、極めて平(🧕)凡なもので(👁)あった。
『フ(🏞)ウ、(🥫)君の(💻)名前を?』(🛺)と(🐕)敬之進はもう(🍨)目(mù )を円まるくして(🔫)了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして(🏢)行った伊那(🤬)の(🎵)谷もおもしろ(💩)くなく、そこ(🧟)にある平田門人(rén )仲(zhòng )間とも折(🏎)り合(🏼)わず、飯田いいだの在(🗼)に見(🎽)つけた最後の「隠れ家が」まで(🎁)あとに見(🍛)捨てて、(😆)もう一度中津川(💕)をさ(🏆)して帰って行こうとする人(rén )であ(😄)る。かつては横(🤲)浜貿易を共にし(😈)た中津川(chuān )の(🚟)商(shāng )人万屋安兵(🛡)衛よろ(📡)ずややすべえの依頼をうけ、二千四百両からの(♎)小判(pàn )を(😔)預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(🕕)いで帰国したその同(🌘)じ街道の一(yī )部を、多(duō )くの感(gǎn )(🚇)慨(🏼)をもっ(〽)て踏(tà )んで来(🕌)た人である。以前(qián )の伊那行(háng )きには細君も同道であ(🕕)ったが、その人の死(sǐ )(🚹)をも(👞)見送り、今度(🚑)は(😋)ひとりで馬籠(🚑)まで帰っ(😪)て来(lái )て見ると、旧ふるいなじみの(🈂)伏見屋金兵衛(🚹)ふしみやきんべえはす(🍲)でに隠居し、半蔵の父も病後の身でい(📤)るありさまだ。そう(❔)いう寛斎(zhāi )もめっき(🎅)り(🏿)年を取って(👌)来(💰)た。
「だから、ぺ(😛)こぺこしないでも(🧓)すむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
(🔘)――自己の過ちを悔(🚾)いもせず(🕧)改めも(📯)せで、二度ふたたびこれ(😮)を継続(🍙)するが(📇)ご(🦅)と(🎃)きは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに(🧣)刻々と(🕋)して移り行く内(nèi )部の変化(🏊)を顧みる(👇)こと(🚮)もな(🏺)く、唯外観(guān )によりてのみ判断する時(shí )は、あるいは(📌)世の痴婦(💀)にも劣るものとおぼさるべく(🛷)候。すべ(👺)てに徹底(🥧)を願(yuàn )い(🦋)、真実を慕(🎌)うおのが心のかの(🌒)過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか(🤳)。そは今更(gèng )云(📱)々うんぬん(🍃)致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき(🕝)当然の責(zé )(🥋)あ(🛁)る身にて(🛂)候えば(♌)。され(🎼)ど孤(gū )独によりて(🏏)開か(💻)れ(➿)たる(🔎)わが心の眼は余りに多き世(🏠)の中の虚偽を見、(🐸)何(🛵)の疑うと(🕳)ころも(🧐)なくその中に平(píng )然として生息する人々(🏳)を見(🛩)、耳には空虚なる(😽)響を聞きて、かかるもの(💱)を厭いとうの念は更(🍌)に芭蕉ばし(🥁)ょうの心を楽しみ、西行さ(🥨)いぎょうの心を楽しむの心を深(🧕)く(🌂)致(zhì )し候(hòu )。わが(🥍)常に求むる真実(shí )を過ちの対象に見(jiàn )(😵)出したるは、一(🤸)面より言(yán )えば不幸なるが(😓)ごとくなれど(📹)、(🍏)必ずしも然さらで、過ちを変(biàn )じて光あるものと(🕌)なすべき向上の努力(lì )こそわが切(✋)なる願いに候。
と彼はそ(🚉)の包みきれない(🃏)よろこ(🥝)びを(👩)節子に言って見せた。彼の(🥣)望みは、(🦓)どうかして周(📲)囲(👐)に反抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感(💒)情を捨てさ(🕝)せ(👷)た(⛰)いと思っていたからで(😄)。それを脱け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女の(💛)延びて行かれる時と思っていた(🥖)からで。
「(🚟)違ふ――」
「茄(🛅)子に、ご(💼)んぼは、(🌊)いら(🕑)んかな(🍆)。」
(💜)と口(🐣)へつけて、指で飲む真似。
「た(🎆)いてい(🥟)は二重(🐨)橋(😢)を見て、それから銀座に(🚿)行(háng )きたが(🕒)ってい(🤶)たよ(🚙)うでした。」
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