と(🗜)、先生は、まだ(🦅)二人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をい(🕕)じくって(🈂)いたが、やっとそれがか(🍐)かっ(📎)た(🍎)らしく、「(⛓)叔父さ(🙊)ん――(⏺)」(🏥)
これ(🕸)には寿(shòu )平次も笑い出した。その(⬆)時、半蔵は言葉(yè )を継いで、
信玄流の敵が、(🚞)かえってこの(😺)奇兵(bīng )(👟)を用いたにも係ら(🛶)ず、主(👍)税(📋)の答(🥕)えは車懸りでも(😢)何(hé )(💭)でもない、極(jí )(🥁)め(🙃)て平(píng )凡(🌸)なものであった。
『フウ(📥)、(🧚)君の名前を?(🎼)』と敬之進(🎤)はもう目(mù )を円(yán )まるくして了しまつた。
寛斎は(👶)せっかく(🎖)楽し(💝)みにし(⏮)て行(háng )った(🗳)伊(🐬)那の谷もおもしろくなく、そこにある平(píng )田門人仲間とも折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見(jiàn )つけた(🤱)最(zuì )後の「隠れ家が」(🗄)まであと(💀)に見捨(shě )て(🙄)て、(🗑)もう一度中(😺)津川をさして帰って行こ(🕙)うと(🚹)する人である。かつては横浜貿易を共にした(🌞)中津(jīn )川(chuān )の商人(🀄)万屋(wū )安兵(🍉)衛よろずやや(💰)すべえの(🛫)依頼(lài )をうけ(🦖)、二千四百(🍎)両か(🌅)らの小判を(⛑)預かり(🌋)、馬荷一駄だに宰領(lǐng )の付き(🚝)添いで帰国したその同じ街(jiē )(🏖)道(🤛)の一部を、(⛎)多く(📄)の感(gǎn )慨をもって踏(😝)んで来た人(rén )で(🛋)ある。以前の伊那行(🛺)きには細君も同(🦆)道で(🐾)あったが、(😱)その人の死を(🐑)も見送り、(✏)今度はひと(🌈)りで馬籠ま(🕖)で帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいなじ(🚵)み(👦)の伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきんべ(🏻)えはすで(🙋)に(💿)隠居し(👑)、半(bàn )蔵の父(🏷)も病後の身でいるありさまだ。そ(👷)ういう寛斎(🥌)もめ(🐧)っきり年を取って来(lái )た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろう(😚)かって、言って(🚳)るんだ。」
――自己の過ちを(⛓)悔い(🎄)もせ(⛷)ず改めもせで、(🧣)二度ふ(📆)たたびこれを継(jì )続する(🐜)がごときは禽獣きん(🕤)じゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻々とし(👉)て移り行く内部の変(🌩)化を顧み(🤘)ることもなく、唯外観に(🈳)よりてのみ判(🥧)断する(❌)時は、あ(🐤)るいは(🚒)世の痴婦にも劣るもの(🔀)と(✖)おぼさるべく候。すべてに(📦)徹(🎪)底(dǐ )を願い、真実を慕うおのが心の(🐧)かの過ちによりて奈(🐶)何いか(🥣)ばかりの苦痛を重ねしか。そは(🛡)今更云々う(👨)んぬ(💶)ん致すま(🧙)じ。最後(hòu )の苦汁の一滴まで(🐼)呑のみ(⚾)乾ほす(⛔)べき当(🤸)然の責(☔)ある身にて候(hòu )(🗣)え(⤴)ば(🦀)。され(📻)ど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに(🌈)多き世の中(zhōng )(🍴)の虚偽を見、何の疑(yí )うところもな(🌫)くその中に平然(rán )として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かかる(🌳)ものを厭(yàn )い(🧢)とうの念は更(gèng )に芭蕉ばし(🗾)ょう(🔶)の(🔸)心を楽しみ、西(🎦)行(🔴)さいぎょうの心を(🏓)楽しむの心(xīn )(⛪)を深(🌓)く(🔧)致(zhì )し候。わが常に求むる真実を過ちの対(🈵)象に(👋)見出したる(✒)は、一(yī )面より言えば不(🥧)幸なるがご(🍿)とくなれど、必ずしも然さらで(🌇)、(🌾)過ちを(⛓)変じ(🕕)て光あるものとなすべき向上の努力こ(🥃)そ(📧)わが切(🛷)なる願いに候。
と彼はその包み(📩)きれないよろこびを節子に(⏹)言って見(🧖)せた(🏏)。彼の望みは、どうかして周囲(tōng )に反(fǎn )(🕷)抗(kàng )(👦)しよ(🕊)うとする彼女(🌌)の苦い反撥(bō )はんぱつの感(gǎn )情を捨(shě )(✌)てさせたいと(🎧)思(🐆)って(🐓)いたからで。それを脱け去る(👭)時(🎲)が、ほんとうに彼(🏑)女の延び(📤)て行(🍆)かれる時と思ってい(🍓)たから(😛)で。
「違ふ(🚤)――」
「茄子(🍡)に、ご(🎍)んぼは、いらんか(🔜)な。」
と口へつけて(⛱)、指で飲(yǐn )む真(🌌)似。
「(🤞)たいていは二重橋(qiáo )を見(jiàn )て(🖤)、(📻)それから銀座に行きたが(🍘)っていたようでした。」
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