と、先生は、まだ二人の(🌯)方を見ない。そして、(🛄)や(🐄)はり羽(📶)織の紐をいじく(🌆)っていたが、やっ(🙅)とそれが(🐥)か(🏬)かったらしく、「叔父さん――」
これには(🛹)寿平次も笑い出(chū )した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえ(🔨)ってこの奇兵を用(yòng )いたにも係(xì )ら(🚬)ず、(🛄)主(🛅)税の答えは(🛴)車懸りでも何(😪)でもない、極めて平凡なもの(🏣)であった。
『(😯)フウ、君の名前を?』(♎)と敬之進はもう目(👪)を円ま(🏘)る(🚉)くして了しまつた。
寛(🤞)斎はせっかく(🎷)楽しみにして行(háng )った伊(yī )那(nà )の(🤰)谷(gǔ )もおもし(⛲)ろくな(🕋)く、そこに(🔊)ある平田門人仲間とも折り合わ(🥐)ず、飯田いいだの在(🌕)に見つけ(🌑)た最後の(🙊)「隠れ家が」まであと(🖼)に見(🏷)捨(shě )(🔋)てて、もう一度中津(🚹)川をさして帰って行こうとす(💛)る人である。かつては横浜貿易(🔏)を共にし(💔)た中津川の商(shāng )(💅)人万屋安兵衛よろずややすべえの(🚢)依頼をうけ、二千四百両からの小判を(🦔)預(🐴)かり、馬荷一(🥥)駄だに宰領(⛔)の付き添(🤴)いで帰国したそ(🍂)の同じ街道(🥤)の一(🔹)部を、多く(🐏)の感慨(kǎi )をもって(🍶)踏んで来た人(rén )(🍃)である。以前の伊那行きには細君も同道で(🔢)あったが、その人の死をも見送り、今度はひ(🦆)とりで馬(mǎ )籠ま(➰)で帰(guī )って来て見ると(🕤)、旧ふるいな(🥧)じみの伏見屋(wū )金兵衛(wèi )ふし(🙉)みやきんべえはすでに隠居し、(😧)半蔵の(👭)父も病後(hòu )の(➿)身でいる(💿)あ(👣)り(♒)さまだ(🤾)。そ(🍑)ういう寛(🍿)斎もめっきり年を取っ(⛱)て来た。
「だから、ぺこぺこしな(🐟)いで(🏡)もす(💿)むよ(👹)うにしてやろう(🐏)かって、言(🥀)ってるんだ。」
――自己の過ちを悔い(🏺)もせず改(gǎi )めも(🙉)せ(🗜)で、二度ふたたびこ(📼)れを継(jì )続(🚂)するがごと(🏧)きは禽獣(shòu )きん(😙)じゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ(🔊)候。まこと(🌯)に刻(kè )々とし(👉)て移り行(🛐)く内部(🥜)の変化(🔒)を顧みることもなく、唯外観(guān )によ(👖)りてのみ判断す(🚻)る時は、あるいは世の痴(👠)婦にも劣るも(🐺)の(📝)とお(⬆)ぼさるべく候。すべ(🤔)て(💧)に徹底(🔸)を願い、(📸)真(zhēn )実を慕うお(📦)のが心の(😽)かの過ちによりて奈(nài )(🐕)何いかばかりの苦痛を(🔟)重ねしか(🙊)。そは今更云々(🛢)うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の一(😤)滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき(🎱)当然の責(💿)ある(🥜)身(shēn )に(🌥)て候えば。されど(🚌)孤(gū )独により(📅)て開かれたるわが心の(⚾)眼は余りに多き(🅾)世(shì )の中の虚偽を見、何(🏣)の疑うところもなくその中に平(🖼)然として(🌇)生(shēng )(⏮)息する人(⛹)々(🥊)を見、耳には空(😝)虚(🛍)な(🤥)る(🅿)響を聞きて、かかるものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉(jiāo )ばしょ(🛏)う(💀)の(🥈)心を楽しみ、西行(háng )さ(♎)いぎょうの(📖)心を楽しむ(📯)の心(👮)を深く致し候。わが常に(🆙)求むる(🤴)真実を過ちの対象に見出したるは、一面(miàn )(🦄)より言えば不幸(xìng )なる(🥤)がごとくなれど、(🎨)必ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上(🎵)の努力(lì )(🤜)こそわが切なる願いに候。
と彼(bǐ )(🧥)はその包みきれな(🔍)いよろこびを節子(🧔)に言って見せ(🙏)た(💒)。彼の望み(🥢)は、どうか(🤡)して周(zhōu )囲に反(fǎn )抗しよ(🎆)うとする彼女の苦い反(fǎn )撥は(🚢)んぱ(👖)つの感情を捨て(😩)さ(🌌)せた(🍅)い(🎖)と思っ(🚆)ていた(🎱)から(🦌)で。それを脱け去る(♿)時(🧒)が、ほんとうに彼女(nǚ )の延びて行かれる時と思(🐑)っ(📋)てい(📖)たからで。
「違(wéi )ふ―(💛)―」
「(🔽)茄(📧)子に(👬)、ごんぼ(💴)は、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけ(🔣)て、指で飲む真似。
「た(📨)いてい(😀)は二重橋を(🎢)見(🏰)て、それから銀座に行きたがっていたようでした(😷)。」
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