と、先生は、まだ二(èr )人の方(🏅)を見ない。そ(🈹)して、やはり羽織(😃)の紐をいじくっ(🌲)ていたが、やっ(🗳)とそれがかかったらしく、「(🚓)叔父さ(😯)ん――」
これに(🐲)は寿平次も笑(xiào )い出した。そ(🐻)の時(shí )、半蔵は言葉を継いで、
信玄(🐓)流の(🔪)敵が、かえ(💡)ってこの奇兵(bīng )(🐆)を(📩)用(yòng )い(🔕)たにも係らず、主(🏔)税の答えは車懸りでも何で(📍)もない、極め(😀)て平凡なものであった。
『(🛸)フウ、君の名前(qián )(👇)を(🚾)?(🕔)』と敬之進はもう目を円(🥌)まる(🖨)く(✌)して了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の(💃)谷もおもしろくなく(😑)、そこにある(💯)平田門(💲)人仲間とも(📹)折り合わず、飯田いいだの在に見つけ(📒)た最(🤠)後(🍪)の「(⬜)隠れ家が」(😌)まであとに見捨(🤭)てて、もう一度中津川をさして帰って(🤒)行こうとする人である。かつては(👩)横浜貿易(📊)を(🔃)共に(👡)し(🏮)た中(🏀)津川の商人万屋安兵衛よろ(🐉)ずややすべえ(🔕)の依(🥀)頼をうけ、(🆕)二(🧓)千四(⛅)百両からの小判を預(yù )かり、馬荷一駄だに宰(zǎi )領の(🕑)付き(🍫)添(tiān )い(🌧)で帰国(guó )し(👶)たその同(📺)じ街道(😿)の一部を、多くの感慨をもって踏(tà )んで来た人(rén )であ(🚶)る。以(yǐ )(✔)前(🖼)の伊那行きには細君も同道であったが、そ(🚨)の人(🚩)の死をも見送り、今度はひとり(💲)で馬籠まで帰(guī )(🈁)って来て見(jiàn )ると、旧ふるいな(🤫)じみ(🚗)の伏見(jiàn )屋金(jīn )(🍂)兵衛(Ⓜ)ふ(🍝)しみやきん(🤯)べ(🍠)えはすで(🔤)に隠居し(🎎)、半蔵の父も病後の(😃)身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっ(🏮)きり年を取って来た(🥗)。
「だから、ぺ(🐵)こぺ(🌾)こしないでも(🍻)すむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせ(🍣)ず(🍳)改めも(💹)せで、二(èr )度ふたたびこれを継(🐶)続するがご(🏸)ときは禽獣(💮)きんじゅうの行為なりと仰せられ候(🧜)。まことに刻々として移り(🍚)行く内部の変化(huà )を顧(gù )みることも(🐯)な(🔀)く、唯(🌷)外観によりてのみ(🎨)判断す(⬆)る時は、(🙏)あ(⛹)るいは世の痴(🌽)婦にも劣るも(🏹)のと(🎤)おぼさ(🐶)るべく候(🦀)。すべてに徹底(dǐ )を願(💅)い、真実を慕うおの(🎓)が心のかの過ちによりて(❗)奈何(🔽)い(🥎)かばかりの苦痛を重ねし(❕)か。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(🚼)後(😯)の苦(🕗)汁の一(🕦)滴(🍒)まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )の責(zé )ある身に(⬇)て候えば。されど孤(🧦)独によりて開かれ(🔎)たるわ(🤧)が心の眼は余(yú )りに多(⛲)き世の中の(⚓)虚偽を見、何(hé )の疑うと(🤚)ころもなくその(❗)中に(🥕)平(píng )然として生息する人(💩)々を見(🕤)、(🦉)耳には空(😾)虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるも(🚐)のを厭いとうの念は更(gèng )(🔳)に芭(🈂)蕉(🦖)ばしょ(🍂)うの心を楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )を楽しむの心を深(🕯)く(🐗)致し候。わ(💷)が常に求(🔞)むる真(💢)実(shí )を過ちの(🔑)対象に見(🤜)出したる(🍩)は、一面(🖊)より言(yán )えば不幸(🗒)なるがごと(👬)くなれど、必(bì )ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力こそ(📢)わが切なる(🍭)願いに候(hòu )(🔵)。
と彼(bǐ )は(👂)その包みき(👫)れ(🏐)な(🈸)いよろこびを節子(zǐ )に言っ(🗣)て見せ(🗃)た。彼(👜)の望(🏝)みは、どうかし(❎)て周(zhōu )囲に反(fǎn )抗しようとする彼女の苦い反撥はん(🛳)ぱつの(🕉)感情(qíng )を捨(⏭)てさせたい(👟)と思っていたからで。それを脱(tuō )け(📗)去る(🥪)時が、ほん(👪)と(🎱)う(👯)に彼女の延びて行か(🀄)れる時と思(👶)っていたからで。
「(🏿)違ふ――(💎)」
「茄子に(🎁)、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋を見て、それから(😑)銀座に行(háng )きたがっ(👭)て(🍝)いたようでした。」
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