と、先(xiān )生(shēng )は(🌧)、まだ二人の方を見ない。そし(✉)て、やはり羽織の紐(niǔ )をいじくっていたが、(🌳)やっとそれがか(💆)かったらし(🌀)く、「叔(shū )父さん―(🆔)―」
これには寿(shòu )平次も笑い出(🗼)し(👬)た(🕟)。その時、半(bàn )蔵は言葉(🌎)を継いで、
信玄(👷)流(liú )の敵が(⚫)、かえってこの奇(🍤)兵を用(👘)いたにも係らず、主税(shuì )(🌡)の答えは車(chē )懸りでも何でもない(🍣)、極(jí )めて平凡なものであった。
『フウ、君(🏮)の名前(qián )(🦑)を?』と敬之進はもう(🥅)目を円まる(✍)くして了しま(🆙)つた。
寛斎はせっかく楽(📟)し(🚼)みにして行った伊那の谷もおも(🗄)しろくなく、そこにある平田門人(🔳)仲間とも折り合わず(💋)、飯田いい(⤵)だの在に見つけた最後(hòu )(🛹)の「隠れ家が(🛤)」まであ(🔸)とに見捨てて、もう一(♊)度中津川(chuān )をさして帰(🚑)っ(🚶)て行こ(💊)うとする人で(🆗)ある。かつては横浜貿易を共に(🕜)した中津(jīn )(🐉)川の商人万屋安(ān )兵衛よろず(🐽)ややす(⬆)べえ(😵)の依頼をうけ、二千(🚼)四百(bǎi )両からの小(🍚)判を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰領の(🍵)付(fù )き添いで帰(guī )国したそ(🚢)の(🏙)同じ街道の一部を、多くの感慨をもって踏んで来た人(rén )(🛑)である。以前の伊(yī )那行きには細(📣)君も同(🏇)道(🚀)であったが、その人の(🕤)死をも見送り、(💘)今度(💻)はひと(🌭)り(👌)で馬籠(lóng )(🌑)ま(🔟)で帰って来(🛤)て見ると、(🦗)旧ふるいなじみの(🥄)伏見屋金兵(🐊)衛ふしみやきんべえはす(♍)でに隠(🖼)居(🚝)し、半(🌅)蔵の(🌰)父も病(bìng )(🕊)後の身(shēn )でいるありさま(🎯)だ(🕚)。そういう寛斎(👁)もめ(🌬)っきり年を取って来(📦)た。
「だから、ぺこぺこし(😽)ないでもすむ(🈳)よう(🦏)にしてやろうかって(🍢)、(🈶)言ってるんだ。」(📰)
――自己の過ち(🍟)を悔(huǐ )(🚉)いもせず改めも(😠)せで、二度(🏄)ふ(🐢)たたびこれ(🐴)を継続する(🍏)がごときは(👖)禽獣きんじゅうの行為(📨)なりと(👦)仰(yǎng )せられ候。まことに刻々と(🔫)して移(yí )(🍌)り行く内(nèi )部の変化を顧(gù )みることもなく、唯外観によりての(♈)み判断する時は、あ(😇)るいは世(🗼)の痴婦にも(🦗)劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、(🔮)真実を慕(🎗)うお(🤓)のが心のかの過(guò )ち(⛄)によりて(🔟)奈何(hé )いか(🍝)ばかりの(🦀)苦痛を重ねしか。そは(✴)今(📮)更云(〰)々うんぬ(😎)ん致(zhì )(➕)すまじ。最(zuì )後(hòu )の苦汁(zhī )の一滴まで呑の(🖤)み乾ほすべき当然の責ある身(shēn )にて候えば。され(🍑)ど(😴)孤独によりて(🌟)開かれたるわ(☕)が心の眼(💧)は余りに多き世の中(🏫)の虚偽を(💂)見、何の疑(👋)うところもなく(📻)その中に(🕘)平然(rán )と(👣)して(🙃)生息する人々を見(🛠)、耳(😇)に(💥)は空虚なる響を聞(wén )きて(🕑)、か(🌃)か(🥛)る(🚰)ものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの(👝)心を楽しみ、西行(háng )さ(🅱)いぎょうの心を楽し(🏐)むの心を深く(❌)致し候。わが常(cháng )に(🤤)求むる真実を過ちの対(🐨)象に見(🛫)出したるは、一面より言えば不幸(xìng )なるがごとくな(🌼)れど(🛍)、(💼)必(bì )ずし(📃)も(🕵)然さらで、過ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力(🐆)こそわが切(qiē )(⏪)なる願いに(🐌)候。
と彼(bǐ )はその包みきれないよろこびを節子に(🥤)言って見せ(📊)た。彼の望み(📁)は、どうかして周囲に反抗しようとす(👐)る彼(🆓)女の苦い反撥(🚞)はんぱ(🤧)つの感情(🕘)を捨てさ(🌂)せたいと(🧔)思ってい(🏋)たからで。そ(🤽)れを脱け(📖)去(🌌)る時が、ほんとうに彼女の延びて行か(👻)れる時と思(🤽)ってい(🛄)た(💏)からで。
「違ふ――」
「茄(🤮)子(⛽)に、(🍯)ごんぼは、いらんかな。」
と(👜)口へつけて(⬅)、指で飲(💇)む真(zhēn )似。
「たいていは(😑)二(🖐)重橋を見(jiàn )て、(👢)それから(🐢)銀(🏥)座に行(háng )きたがってい(🙃)たようでした。」
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