と、先生は、まだ二(🥒)人(🐝)の方を見(jiàn )ない。そして、や(🥣)はり羽(🍓)織の紐をいじくって(⚪)い(🎋)たが、やっとそ(🐅)れがかかったらしく、「叔(shū )父さん(🙉)――(😚)」
(⛱)これには寿(👑)平次も(🖨)笑い(🌞)出(chū )した。その時、半蔵は言葉(📻)を継いで(🤝)、
信玄流(🖋)の敵が、か(⤴)えって(💓)この(♋)奇兵を用い(🎴)たにも係(🅰)らず、主税の答(dá )え(🍳)は車懸りでも何でもない、極(jí )めて平(píng )(🛤)凡なものであっ(👤)た(❔)。
『フウ、君の名前を?』と敬之進は(🌡)もう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっ(💸)かく楽(🔱)しみにして(🏤)行った伊那(🌭)の谷もおも(🥠)しろくなく、(⏫)そこ(🏔)にある平田(🈯)門人(👌)仲間(🌍)とも(🕧)折(🎞)り合わず、飯(🌧)田いいだの在(zài )に見(jiàn )つけた最後の「隠れ家(jiā )が」まであとに見捨てて、(🏫)もう一度中津川(chuān )をさ(😖)して帰って行(🕢)こう(🎟)とする人である。かつては(👔)横浜貿易を共にした(🦈)中津川の商(🏥)人万屋(wū )安兵(bīng )衛よ(🥊)ろずややす(🧡)べえの依(yī )頼をうけ、二千四百両から(🏗)の小判を(♒)預かり、馬荷一駄だに(📉)宰領の付き添い(🦄)で帰(😅)国したその同じ街道(dào )の一部(💲)を、多くの感慨をもって踏んで(🍊)来た人である。以前の伊那(nà )行(háng )きに(🐠)は細君も同(😵)道であったが、その人(👃)の死を(🐠)も見(jiàn )送(😥)り、今度は(😒)ひとりで馬(🎸)籠(lóng )まで帰って来(lái )(🍈)て見ると、旧(jiù )ふ(🍍)るいなじみの伏見(🏤)屋金(jīn )兵衛ふ(🚲)しみやき(♋)んべ(🍃)えはす(👳)でに隠居し、半蔵の父も(🕯)病(🥘)後の身(shēn )でいるありさま(💆)だ。そ(😃)ういう寛斎もめ(📆)っきり年(🦔)を取って(🙋)来(lái )た。
「(🗝)だから、ぺこ(👎)ぺこ(⛴)しない(👅)でもすむ(🕋)よう(🎠)に(🛺)してやろうかって、言ってるん(🙆)だ。」
――自己の(🐈)過ちを悔いもせず改めもせで、二(🔞)度(dù )ふたたびこれを継続(xù )(🏺)するがごときは禽獣(shòu )(🕊)き(⛳)んじゅうの行為なりと(😷)仰(🕤)せられ候。まこと(🥧)に刻々として移り行く内部(📆)の変化を顧みることもなく、唯外観(guān )によりて(🕡)のみ判断(duàn )する時(shí )(😙)は、あるい(💜)は世(💜)の痴(chī )婦にも劣るもの(😞)と(🗑)お(😢)ぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願(👳)い(💝)、真(zhēn )実(shí )を慕(mù )うおの(🌂)が心のか(😩)の過ちによりて奈(🍵)何いかばかりの苦(kǔ )(🍳)痛(tòng )を重ねしか。そは今(jīn )更(✏)云(🧠)々うんぬん致すまじ。最後の苦(🈯)汁(🌳)の(📝)一滴まで呑(tiān )の(🗺)み乾ほすべ(😪)き当(🎐)然の責(🛒)ある身に(🥄)て候え(🌧)ば。さ(📹)れど孤(gū )独に(😆)よりて開かれた(💹)るわが心の眼は余り(📍)に(🚽)多き世の中の虚偽を見、何の疑うところもな(🥍)くその中に平然(rán )として(♍)生息する人々(📗)を見、耳(💿)には空虚(xū )なる響を聞きて、(⛱)かか(🤫)るものを厭(🔺)いとうの念は更(gèng )に芭(🕉)蕉(jiāo )ばしょう(🎃)の心を(⛵)楽し(🤴)み、(😥)西行(háng )さいぎ(💙)ょうの心を(🎳)楽しむ(🎲)の心を(💇)深く致し候。わ(🈚)が常に求(qiú )むる(📗)真実を過ちの(😾)対象に見出したるは、一(yī )(👧)面より言えば不幸(xìng )(🍨)なる(📎)がごと(🗨)く(✨)な(🛩)れ(⛅)ど、必ずしも然(🚍)さら(🐻)で、過ち(🐼)を(🌗)変(👤)じて光あるものとなすべき向上(shàng )の努力こ(🐶)そわが切なる願い(🐬)に候。
と彼はその包みきれないよろこびを節(jiē )子に言(🔦)って見せた。彼の望みは、ど(🚐)うかして周囲に反抗(kàng )しよ(😛)うとする彼女の苦い反(fǎn )(🔜)撥はん(😲)ぱつの感情(🐠)を捨て(🤫)させたいと思(sī )っていたからで。それ(🎀)を脱け去る(👀)時が、ほ(🐹)んとうに彼(💡)女(🍯)の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(🔯)と口へつけて、指(zhǐ )で飲む真似。
「(🕚)たいていは二重橋を見て、それから銀座(zuò )に行きたがって(🐞)いたよう(🍮)でした。」
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