と、先生は、まだ二人の方(🗜)を見ない。そ(⏲)して、やは(👼)り羽織の紐(niǔ )をいじくって(🆙)いたが、やっとそ(👁)れがかかったらしく(😪)、「叔(😤)父さ(🉑)ん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、(🗃)半(bàn )蔵は言葉(yè )を(🚂)継い(🧠)で、
信玄(💷)流の敵が、かえってこ(🤶)の奇兵を(😍)用(🏻)いたにも係らず、主税の答(🏯)えは車懸りで(⚪)も何でもない、(🔭)極めて平(😟)凡な(🎦)ものであった。
『フウ、君の名前(qián )を?』と敬(jìng )(🕎)之(🍴)進はも(⏱)う目を円まるくし(♐)て了しまつた。
寛(🐃)斎はせっかく(💬)楽しみ(👛)に(🐐)して行った伊那の谷もお(🐑)もし(⛩)ろく(🔒)なく、そこ(😗)に(⏺)ある(👵)平田(⛑)門(mén )人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠(⛸)れ家が」まであとに見捨てて、(👿)もう(🕍)一度(dù )中(zhōng )津川をさし(💍)て(🎖)帰っ(⭕)て行(🍭)こうと(🛠)する人(rén )であ(😈)る。かつては横浜貿易(💖)を共にした中津川(🐯)の商(shāng )人万(📽)屋(🐘)安兵衛よろず(📪)ややすべえの依(🌓)頼(lài )をうけ、二千四(🥙)百両からの小判を預かり、馬荷一駄だ(👱)に(🐇)宰(😯)領の付き(🔶)添いで帰(guī )国(guó )したそ(📧)の同じ街道の一(yī )部(🔞)を、多くの感(gǎn )慨(kǎi )を(🍎)もって(🍸)踏んで来(lái )た人である。以前(qián )(📟)の(😣)伊那行(🛺)きには細(xì )君(jun1 )も同(😟)道で(😁)あったが、その(💵)人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとりで馬(mǎ )(😦)籠まで(🍭)帰っ(🐤)て来て見ると、旧ふるいなじ(🔏)み(🥢)の伏見(🥇)屋金(🕐)兵衛ふし(🚇)みやきんべえ(🏆)はすでに隠(yǐn )居し(🚅)、半蔵の父も病後の身でいるありさ(🏘)まだ。そういう寛斎もめっきり(🌭)年を取って来(❓)た。
「だから、ぺこぺこ(🐬)しない(🍟)でもすむよ(🥫)うにしてやろうかって、(🎴)言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせ(🔊)ず(📿)改めもせで、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為(🤱)なりと仰せ(👞)られ(🙀)候(😗)。ま(😠)ことに(🦇)刻々として(✝)移(yí )(⏰)り行(háng )く内(nèi )部の変化を顧(gù )みること(🔥)も(🤖)なく(🚉)、唯外観により(🤕)ての(🌕)み判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさ(🐓)るべく候。すべてに(🗃)徹底を願い、真(zhēn )実を慕うおのが心のかの過(😽)ちによ(🎠)りて奈何いかばかり(📵)の苦(♊)痛を重(🥘)ねしか。そは今更云々うんぬ(📱)ん(📀)致すまじ。最後の(🏏)苦(🌟)汁の(🕰)一滴(🚺)まで呑の(📙)み乾(⛪)ほすべ(🧟)き当然の責(👑)ある身に(🎧)て候えば。されど孤独に(🤧)よりて開かれたるわが心の(📎)眼は余りに多き世の中の虚偽を見(jiàn )、何(hé )の疑(yí )(😒)うところも(🏬)なくその中(Ⓜ)に(🔗)平然として生(shēng )息(🔦)する人(💸)々を見(jiàn )、耳には空虚なる響(xiǎng )(🦎)を聞きて、かかるも(🏐)の(🐟)を厭い(🐉)と(🥄)うの念は(🐊)更(gèng )に芭蕉ば(🐓)しょうの心を(💣)楽(lè )しみ、西(🕺)行さいぎょ(🚂)うの心を楽しむの心を深く(🚯)致(🔪)し候(hòu )。わが常に求(🚲)むる真実を過ちの対象に見出(🦔)したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必(➰)ずしも然さ(⏬)らで、(📚)過ちを変じて光あ(📆)るものとなすべき向上(🎉)の努力こそ(😥)わが切なる願いに候。
と彼(🙄)はその包み(🏓)き(🦄)れな(🐐)いよろこびを節子に言って見(📸)せた(⛽)。彼(bǐ )の望みは、どうかして周囲(👱)に反抗しようとする彼女の苦(🗨)い反撥はんぱつの感(gǎn )情を捨てさせたいと思(🐀)って(🎗)いたからで。それを脱け去(🏟)る時が、ほんとうに彼(🌦)女(nǚ )の延(yán )びて行かれ(🕐)る時(shí )と思ってい(🥛)た(🛸)からで。
「違ふ(🛩)――」
「(🈂)茄子(🎛)に、ご(🎇)んぼ(🦎)は、いら(🐅)ん(🥞)かな。」
と口へつけて、指で飲(❤)む真(🔀)似(🗳)。
「たいていは二重橋を(😥)見て、それから銀(yín )座に行きたがっていたよう(🍡)でし(🎷)た。」
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