と、先生は、まだ二人の方(fāng )を見ない(🐗)。そして、やはり羽(🎃)織の紐をいじ(💉)くっ(✂)て(🙊)いたが、やっと(👽)そ(🐧)れがかかったらしく(🎺)、「叔父さん―(😄)―」
(🏫)これに(🖌)は寿平次も笑(🌼)い出した。その時、半(bàn )蔵は言(yán )葉(yè )を継いで、
(🆎)信玄流の敵が、かえ(🦅)ってこの奇兵を用(yòng )(🐶)いたにも係らず(🕐)、主税(shuì )の答えは車懸(xuán )りでも何でも(🐴)ない、極めて平(píng )凡なものであった。
『フウ、君(🐼)の名前を?』と(🥟)敬之(zhī )進(jìn )はも(🐠)う目(😜)を円まるくし(🔟)て了しまつた。
寛(🏉)斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおも(🏠)しろくなく、そ(😪)こにある平(píng )田(tián )(😼)門人仲間と(🦀)も折り合わ(🔶)ず、飯(😶)田(tián )いいだ(🎄)の在(zài )に(🤴)見つけた最後(😄)の(🎨)「(⛸)隠れ家が」(🍈)まであとに見(jiàn )(💪)捨(🎚)てて、(😼)もう一度中津川(🎉)をさして帰って行(💮)こ(💯)うとする人である。かつては横(héng )浜(bāng )貿易を(🔴)共にした中(zhōng )津川の商人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの依頼(lài )をう(🧟)け、二千(qiān )四百両からの小判を預か(⛷)り、馬荷一(yī )駄だに宰領の付き添い(💣)で帰国したその同じ街道(dào )の一部を、多く(🥊)の(🦍)感慨(kǎi )をもっ(📵)て踏んで来(🔴)た(⚽)人であ(🕦)る。以前の(🌪)伊那行きには細君も同道(dào )であったが、その人の死をも(📰)見送り(🐫)、今度はひと(🍺)りで馬籠まで帰っ(♉)て来て(🗳)見ると、(🖲)旧ふるいなじ(👵)みの伏(fú )見(🧡)屋金(😘)兵衛(wèi )ふしみやきん(👦)べえはすでに隠居し、半蔵(🔦)の父(🆎)も病後(hòu )の身(shēn )でいるありさま(📌)だ。そういう寛斎もめっきり(🖼)年を取っ(🛺)て来た。
「だから、(🔓)ぺこ(🐿)ぺこし(🥤)ないでもすむ(🥈)ようにしてやろう(👠)かって、言ってるんだ。」
――自己の過(guò )ちを(🧐)悔いも(🔦)せず(📶)改めもせで(✌)、二(èr )(🥕)度ふた(🆒)たびこれを継(jì )続(xù )する(📍)がごと(🚂)きは禽獣(🥘)きんじ(👜)ゅ(🏬)うの行為なり(👤)と仰せられ候。まことに刻(😨)々として移(yí )(🛣)り行く内部の変化を(🏫)顧(🗿)みることもなく、(👔)唯外観により(🌋)てのみ判断す(📺)る時は、あるいは(🏊)世(shì )の(🌑)痴婦(fù )にも(🎀)劣るも(😀)の(🏠)とお(🎾)ぼさるべく候。すべ(🧞)てに徹(chè )(🦅)底を願(yuàn )い、真(zhēn )実(🚪)を慕うおのが心のかの過(🕗)ちによりて奈(🏉)何(🐶)いかばかり(🔖)の苦痛(tòng )を重ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬ(👉)ん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべ(🗨)き当然の(💔)責ある身にて候えば。さ(💧)れど(🐙)孤(gū )独によ(🍔)り(🎨)て開かれた(⚾)る(⏫)わが心の眼は(🐓)余りに多き世の(🌐)中の虚偽を見、何の疑うと(📍)ころ(🐮)もなくその中に平然として生息する(🏇)人(🏛)々(🍍)を見、耳(ěr )には空虚(🆕)なる響を聞(🈹)きて、かかるもの(😖)を厭いとうの念は更に芭蕉ばしょ(🐳)うの心を楽しみ、西(⏫)行さいぎょう(🍜)の(😶)心を楽(🖊)しむの心(🎹)を深(🏡)く致し候。わが常に求(qiú )むる真実を過(guò )ちの対象に見出し(🤭)た(㊙)る(🐏)は、一面(miàn )より言(yán )えば(🐵)不幸なるが(🐁)ごとくなれど、必ずしも然さらで、過ち(🎛)を変じ(🙇)て光(🔉)あるものとな(💢)すべき向(xiàng )(🎍)上の努力(🔯)こそわが切な(🚴)る願いに候。
と彼(bǐ )はその(🍩)包みきれないよろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、(🗨)どう(💇)かし(😬)て周囲(📵)に反(🛩)抗しようと(🔎)す(🍔)る彼女の(🔑)苦い(🍦)反撥はんぱつの感(gǎn )情(⏲)を捨てさせたいと思っていたか(🥄)らで。それを脱け去る(⌚)時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思ってい(👼)たからで。
「違ふ――」
「茄(😮)子に、ごん(🌏)ぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指(🎲)で飲む真(🔂)似。
「たい(📌)て(🚶)い(🛂)は(🍆)二重(🚎)橋(qiáo )を(🖨)見て、それ(🐱)から(🌂)銀(yín )座に行きたがっていたようでした(💚)。」(😬)
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