と、先生は、ま(🤘)だ二人の方(🤨)を見(jiàn )(🐃)ない。そし(🏸)て、やはり羽織の紐をいじくっていたが(🍏)、や(👞)っとそれがかかっ(🧕)たら(🥛)し(🏩)く、「叔父さ(🍋)ん――」
これ(😒)に(⛳)は寿(📆)平次も笑い出した(🐓)。その時、半蔵(😣)は言葉を継(🗣)いで、
信(xìn )(⛴)玄流の敵(🥉)が(🌩)、(🆔)かえってこの奇兵を用いたにも係(🌕)ら(📞)ず、主(🏠)税の答(🛎)えは(🔍)車懸りでも何でもない、極めて平凡(🔣)なもので(📓)あ(🌯)った。
『フウ、君の名前を?』と(❔)敬之(zhī )進(jìn )はもう目を円まるく(🎨)して了しまつた。
寛斎はせっかく楽(lè )し(🎓)みにして行った伊那の谷もおも(🍇)しろくなく、そこにある平田門人仲間とも折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見つけた最後の「隠(yǐn )れ家(jiā )が」まで(⤵)あとに見捨てて、もう(🏣)一度中津(🍀)川をさし(🎯)て帰って行こうとする人(🆙)である。かつては横浜貿易を共(gòng )に(🔫)した中(zhōng )津川の商人万屋(wū )安(ān )兵衛よろ(😅)ずや(💏)やすべえの依頼をうけ、(⏳)二千四百(💪)両からの小判(pàn )を預か(🤳)り、馬荷一駄(😻)だに宰領(🕜)の付(fù )き添いで帰国したその同じ街道(☕)の一部を、(🙈)多(✒)くの感慨をもって踏んで来た人である。以(😖)前の伊那行きには細君(🔤)も同道であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、今度(🔴)は(🏥)ひとりで馬籠ま(⏮)で(〽)帰って来て見ると、旧ふるいなじみの(🏹)伏(fú )見屋金兵衛ふしみやきんべえはすで(💳)に隠(🐣)居し、半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう(😰)寛(kuān )(🕓)斎もめっきり(🏳)年(🍭)を取(qǔ )って来た(💆)。
「だから、ぺこぺ(📚)こ(🏮)しな(🗼)いでもすむ(💪)よう(⚽)にしてやろうかって、(🕷)言ってる(🏺)んだ。」
――自己の過ち(🎃)を悔い(🖌)もせず改(🎹)めもせ(👻)で(🏫)、二度ふたたび(😲)これを継続(xù )(🏪)するが(🌑)ごときは禽獣(shòu )き(👧)んじ(📋)ゅう(🍀)の行(háng )為なりと仰せられ候。まことに(🏛)刻々として移り行く内部の変化を顧みること(🛡)も(🥚)なく、唯外(wài )観に(🈲)よりてのみ判(pàn )断す(🌻)る時は、あるいは世の痴婦(fù )(📍)にも劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべてに徹底(dǐ )を願(yuàn )い、真(📝)実を慕う(😀)おのが心(🌭)のかの過ち(🔠)に(🎺)よりて奈何(hé )いかばかり(🏢)の苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今更云々う(🦑)んぬん致すまじ。最後の(♟)苦(kǔ )(🛡)汁の一(🤖)滴まで呑の(💂)み乾ほすべき(💁)当(👛)然の(🔮)責ある(🚰)身にて候えば(🕶)。されど孤独に(🧡)より(🏉)て開(📒)かれたる(🍏)わが心(🤰)の眼は余(yú )りに多(♓)き世(🐂)の中の(😊)虚偽(wěi )を見(jiàn )、何(hé )の疑うところもなくその中(🏳)に平(píng )然とし(🔆)て生(shēng )息する人々を見、耳(🚎)には空虚(xū )なる響を聞(wén )き(🌄)て、かか(🤩)るもの(🐈)を(👴)厭(yàn )いとう(🍚)の念は更に芭(🔕)蕉(jiāo )ば(🥩)しょ(🏠)うの心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょ(🍃)うの心を楽しむ(🍛)の(✅)心(🤙)を深く致し候。わが常に(🔉)求むる(✡)真(🥞)実を過ちの対象に見出したるは、一(yī )面より言えば(🎷)不幸(xìng )なるがご(🍾)とくなれど(🗒)、必ずし(🕎)も然(rán )さらで(📻)、過ちを(📟)変じて光(guāng )ある(🌃)ものとなすべき向上の(🔷)努(📥)力こそ(🛷)わが切なる願いに候。
と彼は(👨)その包み(⛪)きれないよろ(🍒)こびを(🍣)節子(🤤)に言(🥨)って(😕)見(jiàn )せた。彼の望みは、どう(😦)かして周囲に(🚴)反抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱ(😸)つの感情を捨てさせたいと思(🎨)っていたか(🥝)らで。それを(🌶)脱け去る時(shí )が(⛵)、ほんとうに彼女の(🛒)延びて(🤐)行かれる時と思っ(👯)ていたからで。
「違(😯)ふ――」
「茄(🤦)子に、ごん(👍)ぼは、(👁)いらんかな。」
(🌗)と口へつ(📮)けて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋を見て、それから銀(yín )座(zuò )に行き(🕐)たがっていた(😁)よ(🆕)うでした。」
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