と、先(xiān )生は、(🐆)まだ二人の(🍃)方を見ない。そし(💨)て(📅)、や(😻)はり羽(yǔ )織の紐をいじく(🗃)っていたが、やっとそれがかかったらしく、(🚁)「叔父(fù )さん――(🕤)」
こ(🏙)れに(♐)は寿平次(📊)も笑い出(chū )した。その時、半(bàn )蔵は言葉を継(jì )い(😶)で、
信(🎈)玄(⛓)流の敵が、かえ(🎩)ってこ(🎞)の奇兵(🅰)を(😮)用いたにも(🕸)係らず、(🛳)主税の答えは車懸りで(🔷)も何でもない、極めて(🌦)平凡なも(⬅)のであった。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬之(📯)進はもう目を円まるくして了しまつた(🐥)。
寛斎はせ(🌔)っかく楽(lè )しみにし(✅)て(🔭)行っ(💾)た伊那(nà )の谷もおもしろくなく(🏽)、(💍)そこ(🍣)にある平田門人仲(🐠)間(jiān )(😱)とも折り合(🍶)わず、飯田いいだの在(🚌)に見つ(🚛)けた最後の「隠れ(🧕)家が」まであとに見捨(〽)てて、もう(✂)一度(🤶)中津川をさし(🤤)て(📑)帰って行(háng )こうとする人(📰)である。かつては横浜貿易を共に(🙆)した中津(jīn )川の商人(🛍)万屋安兵衛よろずややすべえの(⬅)依(⛲)頼を(🐚)うけ、二千(qiān )四百両(📴)からの小(xiǎo )(⬛)判を預かり、馬荷一駄(🏼)だに宰領(lǐng )の(😁)付き添(🈂)いで帰国(guó )(🔏)したその同じ街道の一部を、(💎)多くの(🐁)感慨をもって踏んで(📽)来(lái )た人である。以(👘)前の伊那行きに(💨)は(📞)細君も同道であった(🤐)が、その人の(📖)死(📱)をも(💆)見送り、今(🕗)度(🥙)はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏(fú )見(🧔)屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後(hòu )(🐍)の身でいるありさまだ。そういう寛(🚈)斎もめ(🦌)っ(😅)きり年を取って来(🗓)た。
「だから(🐃)、ぺこぺこしないでもすむように(🎎)してやろ(🚬)うかって(🆑)、言ってるん(🍘)だ。」
――自(zì )己の過ちを(🐶)悔いもせず改め(🖇)もせ(🎾)で、二(🚰)度(👡)ふた(🏣)たびこれ(📏)を継(🎺)続するがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なり(🌬)と仰せられ候(hòu )。ま(🥟)ことに刻(kè )々として移り行く内部の変化を顧みる(🕊)こともなく、唯外観(guān )に(🥩)よりての(🏥)み判断する時は、(🌪)ある(⛏)いは世の痴婦にも(🔀)劣るも(🤽)のと(📛)おぼさる(🎣)べく候。すべてに徹底を願い、真実を慕う(💘)お(🚈)のが心のかの過(guò )ちによ(🥌)りて奈何(😆)いかばかり(🛃)の苦(🖍)痛(tòng )を(👺)重(chóng )ねしか。そは今更云々うんぬん致(🛸)すまじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑のみ乾(qián )ほすべき当然の責あ(🍒)る身(shēn )にて(🤳)候えば。されど孤独に(🥅)よりて開(kāi )かれた(🈚)るわが(🔉)心の(🔊)眼(yǎn )は余りに多き世の中(zhōng )の虚偽を見、(🚻)何(hé )の疑うところもなくそ(🦐)の(👨)中に平然として生息(xī )す(🦗)る人(rén )々を(➗)見(🏵)、耳には空虚(xū )な(🕟)る響を聞き(🦇)て、かかるものを厭(🎑)いと(🤴)うの念は更に芭蕉ばしょう(🚴)の心(xīn )を楽し(🚌)み、西(xī )行さい(😩)ぎょうの(🌞)心を楽(👇)しむの心を深く致し(🥅)候(hòu )(🏠)。わが(✉)常(🐿)に求(qiú )むる真実を過(guò )ちの(🦍)対象に見出したるは、一面より言(yán )えば不幸なるがごと(🏯)くなれど、必ずし(🚳)も(🛄)然さらで、過(guò )ちを変じて光ある(🕯)ものとな(🔣)すべ(🐯)き向上の努力こそわ(🦏)が切なる(🛩)願いに候。
と彼は(🚜)その包みきれないよ(🙂)ろ(🐜)こ(🐨)びを節子に言(yán )って見せた。彼の望(🥣)みは(😮)、どうかして周囲(❓)に反(fǎn )抗しよう(👑)とする(🌞)彼女の苦(kǔ )い反(🔄)撥(🌉)はんぱつの感情(qíng )を捨てさせ(🌙)たいと思ってい(🥙)たからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女(nǚ )の(🔲)延びて(💂)行か(🥏)れる時と思っ(🃏)ていたからで。
「違(🍹)ふ――」
「(🌼)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(🦕)と口(kǒu )へつけ(😃)て、指で(👃)飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「たいていは二(🖱)重橋(🕠)を見て、そ(🤟)れか(🚡)ら銀(yín )座(🤣)に(🤼)行きたがってい(🧒)たよ(🔵)うでした。」
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