(🌆)憲兵隊員が(🏐)県の属官(guān )に耳うちした。すると属官がまた(🗂)課(kè )長に耳うちし(🍪)た。課長は上気し(📞)た顔(yá )をしてそれ(🍆)をきいていたが(📲)、(🕋)二三度(dù )かるくうなずい(⛳)たあ(👪)と(📼)、何か決(jué )心が(💰)つ(🌦)かないら(🗯)しく、(🤝)じっと(💱)眼をおとして(🤰)考(kǎo )えこんだ。すると平(🗨)尾(wěi )の(🥕)父が、「妙も(📁)近頃は不可い(🦒)けなくなった(⏩)よ。奥方と目配めく(🖊)ばせをし合(👂)って、とかく銚子を(❇)こぎって不可(🈸)いかん。第一酌(zhuó )をしないね。学校で、(お酌さん(📶)。)と云(💵)うそうだ。小児どもの癖(⏮)に、相応に皮(🐛)肉なこと(🔈)を(♌)云うもんだ。」
(🙏)そこへ俊(🥞)亮(liàng )と竜一の父と(🦋)が、晴れやかな笑い(📵)声を立てな(🍱)がら、這入(rù )って来た。俊亮は、正木老(lǎo )人(🧕)を見ると、急(🍓)にあわてて、
と、とん狂(kuáng )き(🎅)ょうに答えて、急いで俊亮(liàng )のそばをすりぬけた(🎈)。
「怖お(🚏)っかない! オッ母ッ!」と(🔃)叫ん(🌲)だ。
「(🍝)うむ、言(yán )っ(🎿)たよ。」
と幸作(🚢)は力(💢)を入れて言った。
老(lǎo )人は、せいいっぱいのしわ(🎧)が(🕯)れ声をふりしぼって、叫(📃)ぶのでし(🔖)た(🍣)。
いよ(🍢)/\旅も終りに近(🏓)づい(🈺)た。午後の四時ごろ(👺)には、私達(🧚)は(❓)益(yì )田か(🤟)ら津和野(yě )を指して(😪)遠(⏰)く歸路に向はう(👖)とする人であつた。高津へ同行し(🕶)た人達(🐜)は益(yì )田の停車場(chǎng )まで(⏹)私達(dá )を送(📊)つて(🔗)來(🎾)た(🐆)。そのうち鮎(nián )の(😊)粕漬でも送(👑)らうなどといつて(⛵)別れを惜(🛌)む人(rén )がある。こ(🔷)れから汽車で乘つて行く(🌯)ところは高角山(shān )の方で望(👑)んで來た高(gāo )(🔇)津(jīn )(🥡)川の(🔢)上流にあたると私達にいつて見せる人もある。益田の宿(🏞)に着(☕)くから、今またこの停(tíng )車場(🚳)を(🍳)辭し去(qù )るまで、こゝの驛長(🔹)龜井君も暇(⛽)さへあれば私達のやうな旅(lǚ )人を見に來てくれたが、これでなけれ(😑)ば地方の驛長(zhǎng )は勤まらない(🚅)もの(🖤)かと感心した(📉)。この龜井君、大谷(🧀)君、その他の人達にも(🏑)別れ(🏑)を(❗)告げて、(🔷)やがて私達は益田を離れた。高津山(♉)に沿うて、横田といふ驛を過(guò )ぎた。大田、濱(bīn )田、津(jīn )田、益田、横(🧝)田、これまで經て來た(🌭)驛の名(míng )を數へても(🕑)田(tián )といふ名の町(🌏)々(⏩)も(🦓)多い。私も、石(📜)見(jiàn )までやつて來てよかつたと(🔃)思(sī )(⤵)つ(🚡)た。思ひのほか、(🕊)こ(💋)の地方の旅は樂しい(😨)。もしこれが、東京から三百里(lǐ )(🔲)近(jìn )く(🍣)も離(🖇)れてゐないで、もつと來(lái )易(yì )い(🚏)ところであつたら、香(xiāng )(🐷)住の大乘寺(🗾)それから(🐰)松江の菅田(tián )庵(⛳)あたりは、もつと知(zhī )ら(🕚)れていゝ場處(chù )だ(🐣)と思つ(🕢)て見て來たが、(😓)益田の醫光(🏺)寺と萬福寺を訪ねた時は一層その感(gǎn )(📌)じが深かつた。あ(⛰)の雪舟の遺した庭なぞ(💩)は山陰(yīn )道にあるものの中で、(⛳)最も美しいものの一つであら(🚶)う。
先生(shēng )はひとりひとりにへそ(😡)を押して(🚬)みた。
「(🔅)ま(📨)あ、長(zhǎng )い髪の毛だこと。そう言えば、わたし(📐)も覚えがあるが、(🚜)これで(🧦)眉まゆで(🤷)も剃そ(😚)り落とす(🥢)日が来てご(🍇)ら(🔥)ん――あの(✈)里(lǐ )帰(guī )りというものは妙(miào )に昔(🉑)の恋しくな(👧)るも(🚑)の(📗)です(🦓)よ。もう娘(niáng )の(🚁)時分ともお別(bié )(〽)れですねえ。女はだれでも(🔚)そう(🍬)したもの(🈺)ですからねえ。」
(📡)由(yóu )来(lái )、人間(👝)の歴(lì )史に苦味があるのも(🍓)、つ(💦)ま(🥈)りはその辺(fǎn )に理由があるのである。机の上の(🌽)打算や論理だけで、人生の諸(📡)法則(zé )の価値が解(jiě )るものな(🏵)ら、(👀)人(🤚)間は(🏡)何も泣(qì )いたり血を流したりする必(⚽)要はなかっ(🎽)た(🔨)はずである(📒)。体(tǐ )験(yàn )は多くの場(🎹)合(hé )苦(kǔ )い杯である。その苦い杯をなめつつ進む(🧝)のが人間の常(🥩)道であり、血のか(🚌)よった真理(➕)を掴む道なのである。理(lǐ )論はいつも実(shí )(🐠)践によ(🍦)ってその最(🦅)後の磨きを(🚥)かけられるものだ、という事を、われ(💵)われは決して(📏)忘れ(🍅)てはならない(🦍)。
五((🐷)二四〇)(🌚)
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