○ 鳳(❄)鳥(✅)==鳳凰。麒麟・亀(⚪)・竜と共に(👉)四霊(❔)と称せ(🍍)られ、それらが現われ(👩)るの(🤗)は(🌿)聖(🙃)王出現の瑞祥(🖋)だと信(🎓)(xìn )ぜられていた。
一(yī )((😎)一八(💥)五(wǔ(🕕) ))(🔶)
○ 老(lǎo )子(zǐ )に「(📿)善(👐)行(háng )轍迹(jì )無し(🎦)」(🌠)と(📪)あるが、至徳の境(🔦)(jìng )地については(📏)、老子(🔌)も孔子(🙌)も同一(yī )である(🚅)のが面(✝)白い。
「文(wén )王がなくなられ(😤)た後(hòu )、文と(🧒)いう言葉(🐚)の内容(🗯)をなす古聖(🥧)の道(🔘)(dào )は(🤒)、天意によってこの私(🕚)に継(🚄)承されているではない(📺)か。もしその文(wén )をほ(✴)ろぼ(🏛)そうとするの(🚠)が天(tiān )意(yì )であるなら(🥪)ば、何で、後の世に(🥃)生れたこの私に、文(wé(🚆)n )に(💊)親(qīn )しむ機(💠)(jī(➿) )会が(🥒)与(yǔ )えられ(🌧)よう。文(🛄)をほろぼす(🎪)ま(🤲)いと(🔄)いうのが天(tiān )意で(🔩)あるかぎ(🍘)り(🍒)、匡(kuāng )の人たちが、いったい(👢)私に対(duì )して何(hé(🏋) )が出来る(🗣)とい(🥤)うのだ。」
とあるが、もう私も(🚚)安心(🔃)だ。永(yǒng )い間(🤧)、おそれつつしんで(🐷)、この身をけがさない(🆕)ように、どうやら(🥥)護(🎍)りおおせて来(🕘)(lái )たが、これで死ね(🍊)ば、も(🛁)うその心労(láo )もな(🌇)くなる(📕)だろう。ありがた(🈴)いことだ。そうではないかね、みんな(🏫)。」
「有能にして無能(💌)な人(👱)に(🍅)教えを乞(🐄)い(🐶)、多(😛)知(zhī(🔂) )にして少(shǎo )知の(🌱)人に(👨)もの(👋)をたず(🈸)ね、有(🥅)っても無きが如(rú )く内に省(🏧)み(😗)、(👉)充実していても空虚(🍐)(xū )なるが如く人にへり下り、(👊)無法(✝)を(🧕)い(😞)い(✂)かけられても相手になって曲(qǔ )直を争(🉐)(zhēng )わ(💺)ない(🍙)。そういうことの出来(lá(👯)i )た人がかっ(🌸)て私(✒)の(🥟)友(yǒu )人に(🎸)あったのだが。」
七(一(yī )九一)
「麻の(🍤)冠(🐸)か(🦉)んむりをか(🐜)ぶるのが古(gǔ )礼(🔳)だが、今(jīn )では絹糸の冠を(😙)かぶる風習にな(😌)った。これは節(📥)約(🍥)のため(🏘)だ。私(🌋)は(💇)みんなの(👷)やり方(fāng )に従おう。臣下は(💻)堂下で君主を拝す(🦑)るのが古礼だが、(😳)今では堂(🚢)上で拝(bài )する風(🕥)(fēng )習(xí )にな(🐴)った。これ(🕹)は臣(😟)下の(♊)増長(❎)(zhǎ(😸)ng )だ(♏)。私(🍝)は、みん(🚧)なのやり(🐘)方(😼)とはちが(🙅)うが、(🎅)やはり堂下(xià )で拝(bài )す(⚽)る(🛌)ことにしよう。」
○ 綱(🍯)==これを「網(wǎ(🤫)ng )」(🍆)の誤りと見て(🕝)「一網打尽(jìn )」の意(🧛)味に解(👤)する説も(🕑)ある。しか(🌳)し、当時の魚獲法(🤙)に、(🚕)大綱にたくさんの小綱(🏼)(gāng )を(🗃)つけ、その先に釣針をつけて、(👷)そ(🤼)れを水(shuǐ(😹) )に流す方法があ(🌸)り、それ(🏛)を綱とい(❌)つたと(✳)いうのが(👽)正(⌛)し(🐚)いようである。しかし、いずれにし(🏅)て(🚦)も、本章の結局(jú )の意味に(🎩)変りはない。
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