先師(shī(🧐) )に絶無とい(🥇)え(➖)るものが四つあった。それは(📒)、独(🥘)善、執(zhí )着(📙)、固陋、利己であ(📀)る。
○(🔒) 摯==魯(🏮)の楽(lè )官(🎪)です(🎵)ぐれた(💪)音楽家であつた。
かように解するこ(🐚)と(🚥)によ(🦅)つて、(📣)本章の前段と後(hò(🐜)u )段との関(🐾)係が、はじめて明瞭になるで(🍭)あ(🏺)ろう。これは、私一個(🦒)(gè(🔆) )の見(jià(🕺)n )解であるが(🥤)、(🚔)決して無謀(móu )な言で(🏾)はないと思(🚴)う。聖人(🍠)・(🎼)君(🎍)子・(🈸)善人の三語を、単なる人物の(🥢)段階と見ただけでは(👶)、本(🥔)章の意(🦇)(yì )味が(💿)的確に(🔽)捉え(🎂)られ(🔯)ないだけでな(🛡)く、論語全体の意(🌊)(yì )味があいま(🔦)い(🚔)に(😾)なるのでは(🕍)ある(🎶)まい(🍈)か。
先(xiān )師は、(🤫)喪服を着た(🤰)人(⭐)や、衣冠束帯をし(➕)た人や、(🚢)盲人(rén )に(🐇)出会(🛸)(huì )われると(😷)、相手がご自(zì )分より(⭕)年少(🏆)(shǎo )者のものであっても、必ず起って(🗾)道(🎍)を(⛵)ゆ(✝)ずられ、ご自分(🚼)(fèn )がその人たちの前を(😋)通られる時には(🛬)、必ず足(zú )を(🍒)早(zǎo )められた。
招きゃこの胸(xiōng )
三四(🎼)(一八一)
「もとより(🛩)天意にか(🐐)なった大(🔝)徳のお(㊗)方(🙀)で、(⛏)ま(🛺)さに聖(🥠)人(🎣)の域に(🎄)達しておられ(⤴)ます。しかも、(🈲)その上に多(🌓)(duō )能でもあられます。」
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