フェラ 動画《ハンター ハンター マチ エロ》1行目ライン
ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲兵(😟)隊(🙊)員が県の属(shǔ )官に耳うち(🍮)した。する(👡)と属官がま(😭)た課長(zhǎng )に耳うちした。課(🚆)長は(🍔)上気した顔をし(🍰)てそれをきい(📯)ていたが、(🍑)二三度(dù )かる(👥)くうなずいたあと、何か決心がつかないらし(💴)く、じっ(💵)と眼をおとして考え(🎦)こんだ。すると平尾の父が、「妙(👽)も近頃は不(🛺)可(kě )(🤜)い(👹)けなくなったよ。奥方(fāng )と目配めくばせをし合っ(🖊)て、とかく(🍞)銚子を(🌛)こぎって不可いか(🍊)ん。第(🥝)一(🎙)酌(zhuó )(🔹)をしないね。学(🖇)校で、（お酌(👢)さん。）と云うそうだ(⬜)。小児(🐨)どもの癖に、相(🧑)応(yīng )に皮肉(㊙)なことを云(yún )うもん(📴)だ。」
そこへ俊(🚇)亮と竜一の父とが、晴(qíng )れ(🐯)やかな笑い声を立てな(🐔)がら、這入(💆)っ(💻)て来(lái )た。俊亮(liàng )は(🦍)、正木老人(rén )を見(jiàn )ると、急(jí )にあ(👬)わてて、(🍸)
と、と(🏿)ん狂きょ(🤸)うに答えて、急(🚞)いで俊亮のそばをすりぬけた。
「(🗼)怖(🌘)おっかな(🤦)い(💈)！ (🔜)オッ母ッ！」と叫んだ。
「うむ、言(yán )ったよ。」
と幸作(zuò )は力(😛)を入れて言っ(⛎)た。
老人は、せいい(🔘)っ(🗼)ぱ(🍨)いのしわがれ声をふりしぼ(🍴)って、叫ぶのでした(🤩)。
いよ／＼旅も終りに近づいた。午後(hòu )の四時ごろ(🏣)に(🏿)は、私(💁)達(🍓)は益田から津和野を指して遠く(🥈)歸路(lù )に向はうとする人であつた。高(♿)津(jīn )(🌭)へ同行し(🥩)た人達は益田(tián )の停車(chē )場まで私達を送(sòng )つて來た。そ(😠)のうち鮎の粕漬(zì )でも送らうなどといつ(💅)て(🎍)別れを惜む(📜)人がある(🍁)。これか(💲)ら汽(☔)車(🥂)で乘(🏞)つて行くとこ(🌓)ろは高(🎄)角山の方で望んで(🦔)來(🗑)た高(gāo )津川(chuān )の上(⌚)流にあたると私達に(📝)いつて見せる(🏼)人もある。益田の宿(📵)に着くから、今(jīn )またこの停車(📭)場(🦄)を辭し去るま(🙌)で、こ(📩)ゝの驛長龜(👏)井君も暇さへあれば私達のや(🏿)うな旅人(🤸)を見(jiàn )に來(🖐)てくれたが、これでなければ地方の(🌼)驛長(zhǎng )は勤まら(🍻)な(😭)いものかと感心した。この(🉐)龜(😷)井君、大谷(🎀)君、その他の人達にも別れを告げて、やがて私達は益田を離(lí )れた(🤢)。高津山に沿うて、(🔇)横田と(🔢)い(🧜)ふ驛を過ぎ(✴)た。大(dà )田、(🏾)濱(bīn )田、津田、益田(🈺)、横(héng )田、これまで經(jīng )(⏫)て來(🦍)た驛の名を(🙍)數(shù )へても田といふ名(📮)の町(🌯)々も多い。私も、石見まで(🐔)やつて來てよかつたと(❄)思つた。思ひのほか、この地方の旅は樂しい。もしこれが(🉑)、東(👒)京から三百里(😽)近くも離れてゐないで、もつ(🤲)と(🧔)來易いと(🕙)ころであつた(🔲)ら、(🕌)香住の大乘(chéng )寺(sì )(🔲)それから松江の菅田庵(ān )(🔼)あたりは、もつと(➰)知られていゝ場處だと思(sī )つ(😘)て見て來た(🚦)が、益田(tián )(😳)の醫光寺と(🌄)萬福(🎫)寺を訪(fǎng )ねた時は一層その(🤮)感じが深かつた。あの雪(xuě )舟の(🗝)遺し(☕)た庭なぞ(🌕)は山陰道(dào )にあるものの中で、最(😮)も美し(🌪)いものの一つであらう。
先(🔨)生(shēng )はひとりひとりにへそを押してみ(🥑)た。
「ま(♿)あ、長い(😘)髪の毛だ(🎼)こと。そう言えば、わたしも覚えがあるが、これで眉(🚼)まゆでも剃そ(🌹)り落とす日が来(🕵)てごら(🕳)ん――あの里(lǐ )帰りと(🔭)いうもの(🌊)は妙に昔の恋(🔐)しくな(🏚)る(🛡)もの(♟)ですよ。もう娘(niáng )の時分ともお別(🍖)れで(😾)すねえ(😪)。女はだ(🏁)れで(🍇)もそうした(🍰)もので(😛)すからねえ。」
由来(lái )(🏝)、人間の歴史に苦味が(🔤)あるのも、つまりはその辺に理由(yóu )があるのである。机の上の打算や(🦓)論理だけで、(🙈)人生(shēng )の諸法則(🛀)の(🌽)価値が解るものなら、人(rén )間は何も泣い(😧)たり血(xuè )(🔔)を(🕥)流したりする(🤵)必要(yào )はなかったはずで(😲)ある。体験は多くの場合苦い(🚙)杯で(👍)あ(🎎)る。その(🌭)苦い杯(🎲)をなめ(⏪)つつ進(jìn )むのが人(🏔)間(jiān )の常(🏹)道であり、血の(😝)かよった真(🔧)理を掴(🎉)む道なのである(🚕)。理(🦋)論はいつも実(shí )践(🕝)によ(🗳)って(😓)その最(🚃)後(🚎)の磨きをかけられるもの(🌹)だ、という事を(🔻)、われわれは決して忘れては(💌)ならない。
五（二四〇）
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