「あれ(📭)もい(🚷)い人物(wù )じゃ。大(dà(🍗) )ま(🚼)かなところがあっ(📺)てね(🤭)。」
「比類のない徳を身に体し(🎦)ていな(💰)が(🍍)ら(💉)、国の(🥌)乱れるのを(🌜)傍(bàng )観(guā(🎊)n )しているのは、(🕠)果し(😏)て仁の道に叶いましょうか。」
する(👛)と(🎋)陽貨(🏐)は、ここぞとばかり、(🥇)三の矢を(🍽)放(fàng )った。
門(🏅)人たち(🔼)が、孔(kǒng )子(🚮)(zǐ(🎫) )のこうした教訓によって、まじめに自(zì )己を反(⛲)省(🔰)する(😤)機縁を(🐡)掴(guó )み得(dé )た(🚌)かは、(🚵)まだ疑問であった。し(🚽)かし、それ以来、仲弓(gōng )の身分(🔨)や、彼の(🤰)父の素行が、彼(❤)(bǐ(😊) )等(🚵)の話(huà )題(tí )にのぼらなくな(🗓)ったことだけは(🖍)た(🎮)しかである。尤も、この事(🥦)は、仲(🐣)弓(gōng )自(⚾)身にと(🕚)って(🤵)は(📩)、ど(🕞)うでもい(🔦)い事(shì )であった。彼(bǐ )はただ自らを(🚶)戒慎するこ(🤡)とに(⭐)よって、(🆗)孔子(🎱)の知遇(yù )に応(🚅)こ(🚻)たえ(🍻)ればよかったのだ(🍖)から。
孔子はそんなことを考えて、いい機(🏐)(jī )会の来るのをね(🔘)らっ(🧢)てい(🏽)た(🦐)。
1 子(zǐ )曰(yuē )く、学んで思わずば則ち罔(wǎ(💄)ng )(くら)し(🔅)。思(🏪)うて学ばず(🌡)ば則ち殆(あや(➰)う)しと。(爲(㊙)政篇)
と(✡)、彼は心(⌚)の中で叫(jiào )んだ。
「大(dà(🕗) )まかも、大まかぶりだと思います(👶)が……(🚛)」(🎄)
2(🛴) 子游、孝を問う。子曰く、今の孝は、(🦃)是れ能く(🤾)養(🏒)うを謂う。犬馬に(🛏)至るまで(🌜)、(😅)皆(jiē )能(🎋)く養うことあり(🍣)。敬せず(🎤)ん(🌹)ば何(hé )を以て別(bié )たんやと。(爲政(🚇)(zhè(🍱)ng )篇)
「(🌒)いけないこともあり(🏿)ますまいが(🎡)、鄭重の上にも鄭(🥊)重になさりたい(🤗)の(🌛)が、せめて子(🛌)としての……(😑)」(🏖)
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