○ 昭公(📮)(gōng )==魯の国君、名(⛩)は稠(ちよう)、(🤩)襄(xiā(🍪)ng )公(じ(😇)ようこう(➗))の子。
「文(wén )王(wáng )が(🚾)な(😍)くなら(😽)れ(⤴)た後、文と(🏳)い(🏏)う言葉(yè )の内(nèi )容(👺)をなす古(💡)聖の道は、天意(🙏)によってこの私(🔜)に継承さ(♈)れている(🍊)ではないか。もし(🌋)その文をほろぼそうとするのが天意で(🥈)ある(➖)ならば、何(hé )で、後の(🐴)世に生(shēng )れた(🤤)この私(😿)に、文に親しむ機(♑)会(🐹)が(🐏)与(🐯)えられよう。文をほ(➡)ろぼすまいというのが天(tiān )意で(💅)あ(📶)るかぎ(🕶)り、匡(kuāng )の人(🐏)(rén )た(😥)ちが、いったい(🥌)私に対(💗)(duì )して(👅)何が(✏)出来るというのだ。」
する(🎏)と(🕳)、公(gōng )西華こうせいかがいった。――
「昭公しょ(🥌)うこうは礼(lǐ )を知(🙀)っておられましょうか(👨)。」
二一(二(è(🌯)r )〇五(🌋))(😆)
○(👵) こ(🏻)ういう言葉の深(😛)刻(kè )さ(👥)がわからないと、(🈂)論語の妙味はわから(🛫)ない。
一七((🖊)二二二)
四(一八(🤱)八(🦇))(⛷)
「(🎧)ぜいた(⏭)く(🔸)な(🎎)人は不遜(xùn )にな(😚)り(⚪)が(🍅)ちだし、儉(😲)約(yuē(🎶) )な人は窮屈に(❣)な(🖌)りがちだが、どちらを選(🍮)ぶ(✋)か(🥠)と(🎿)いう(💲)と、不遜であるよりは、まだしも窮屈(qū )な方(😃)がい(🧡)い。」(⛑)
「せっかく道(🔹)を求めてやっ(❕)て来た(🎐)のだから(🔋)、喜んで(🔥)迎(yí(🎱)ng )えてやっ(🎾)て、退(🆚)かないようにしてや(🌇)りたい(🧑)も(🌭)のだ(🥇)。お前たちのように、そうむ(💣)ごい(🏵)ことをいうものでは(🕵)ない。い(😜)っ(🚞)たい、(🏗)人が自分の身(😂)を清くしよ(🔉)うと思って一(yī )歩前(🌏)(qiá(👝)n )進(🌊)して来たら、そ(❎)の清くしよう(🎖)とする(🐾)気持を汲んでやればいいので、過去(🤸)(qù(🤲) )のこ(💁)と(🥥)をいつまでも気にする必要はな(🍝)いのだ。」
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