「有能(néng )にして無能な(🌾)人(🐽)に教え(⛲)を乞い、多知にして少知の人にものをたずね、有(yǒ(🐨)u )っ(✖)ても無きが如く内(nèi )に省(🦅)み、充実していても空虚なるが如(rú(🕜) )く人に(🐠)へり下り(🎋)、無法をいいかけら(👛)れても相手(👻)(shǒu )になっ(🙍)て曲(🙊)直を(✒)争(zhēng )わない。そういう(🚽)ことの(🐉)出来(🛀)た人が(🐦)か(🔄)って私(sī )の友人(rén )にあったのだが。」
「(👴)売ろうとも、(🍋)売ろうとも。私はよい買(😚)(mǎi )手(shǒu )を待って(🦌)いるのだ。」(🔔)
「修行(⬛)というものは、(💌)た(⛄)とえば山(💳)を(🤛)築(zhù )くようなものだ。あ(❎)と一簣も(🏖)っこ(🤾)というところで挫折(🚶)(shé(🥓) )しても(🔆)、目的(de )の山にはなら(🔏)な(🎩)い。そして(😀)その罪は(🌙)自分(fèn )にある。また、たと(❕)えば地(dì )なら(♍)しを(🕯)す(🔙)るようなもの(📕)だ。一(yī )簣もっこでも(📮)そこ(🛴)にあけ(📑)たら、そ(🤶)れだ(📃)け仕事がはか(📮)どっ(⭐)た(👣)ことになる(✖)。そ(📗)してそれは(⌛)自分が進んだのだ。」(🍲)
「禹は(🕡)王(wáng )者として(🦕)完(wán )全(🔅)無欠(qiàn )だ。自(🍣)分の飲(🚋)食(🈯)をうすくしてあつく農耕の神を祭り、自(zì )分(💳)の衣(🥌)(yī )服を(⬇)粗末にし(🤴)て(🙃)祭服(fú )を(🐂)美しくし、(🕐)自分(fèn )の(🐫)宮室を質素にして灌漑水(🚱)路に力をつくした(🚰)。禹は王者(🐡)として完(🤦)全無欠だ。」
有(🔱)(yǒu )るを(🏫)ね(🗜)たみて
道が(😶)遠(🚶)くて
「由(yóu )ゆうよ、お前(🏔)のこし(🎉)らえ事も、今(jī(👴)n )に(🍠)は(🍪)じまったことで(🖕)は(➡)ないが、(😴)困ったものだ。臣(🌛)下のない(🗣)者があるよ(📥)うに(🐼)見(jiàn )せかけて、いっ(🙎)た(📞)いだれをだまそ(🏋)う(🍺)と(🔍)する(✒)のだ(🤥)。天を(❄)欺こうとでも(⏸)い(🧘)うのか。それに(💣)第(dì )一、(🏝)私(🕢)は(🛺)、臣(chén )下の(🌧)手で葬っ(♟)てもらうより、むしろ二三(sā(💹)n )人(🚓)の(🖼)門人の(Ⓜ)手で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬(🏬)儀をして(😌)もらわなく(💖)ても、まさか(😦)道ば(⚾)たでのたれ死したこ(🙇)とにもなる(🛵)まいではないか。」
一(🅾)六(liù )((🔽)二〇(🈺)〇)
「文王(wáng )が(👓)なく(🎧)なられた後(🛳)、(🎁)文(wén )という言葉(yè )の(⛪)内(🗯)容をなす古(🦈)聖の道は(🚝)、天意によっ(🤷)てこの私に継承(chéng )されて(🤴)いるではないか(☔)。もしその(⏱)文をほろぼそうとするの(🌩)が天(🌓)意(🎍)である(📭)なら(🌿)ば(⬅)、(⚫)何で(📄)、後(hòu )の世に生れたこ(😗)の私に(🔕)、(🥦)文に親しむ機会が与(🚩)えられよ(👷)う。文をほろぼすま(🦖)い(🚦)というの(🤓)が(🍳)天意であるかぎり、匡の人たちが(🧗)、いったい私(sī )に対して何が出(chū )来るというのだ。」
三(🎂)七(🏺)(一八四(sì ))
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