かように解(📹)(jiě )することによ(🕔)つて(😓)、(🔎)本章(zhāng )の前段と後段(📣)(duà(✨)n )との関(🕢)係が、はじめて明(míng )瞭(liǎ(🍛)o )になる(⛩)であろう(🍲)。これ(🍍)は、私一(yī )個の(🦆)見解であるが、決し(🦐)て無(wú(👘) )謀(móu )な言ではな(👝)いと思う。聖(🕸)人・君(jun1 )子・善(shàn )人(🏃)の三語を、単なる人(🍾)物の段階と見ただけでは、本章(🌛)の意(🖖)味が的確(què(🉐) )に捉え(🉐)られない(👉)だけ(🍀)でなく、論語全体の(🥠)意味(wè(🚌)i )があ(🔑)い(🖌)まい(🏩)に(💒)なるので(🈚)はあるまいか。
「よろしいと思います。誄るい(😛)に、汝の幸いを(👿)天地の神々に祷る、という(⛸)言(yán )葉(yè )がご(🐬)ざいま(🐯)すから。」
○ 本(💽)章(zhā(👣)ng )には拙訳と(🔘)は極端に(😢)相反する異説(🌅)がある(😺)。それは、「三年も学問(🈯)を(🍀)して俸(fè(🦂)ng )祿にありつ(😂)けないよう(⛪)な(🦂)愚(yú )か者は、(🛌)めつたに(🏗)ない」(💴)と(♓)いう意(🚪)に解する(🈷)の(💲)である。孔子の言葉としては断じ(🍞)て同意しがたい(🔆)。
三一(一七(qī )八)
二九(🖨)(二(è(📠)r )三四(💮))(🌿)
○ 図(🎉)==(🦄)八(bā )卦(📬)の図(と)。大(❤)古伏羲(ふくぎ(🐅))の時代(dài )に黄(huáng )河から竜(🐎)馬(🚏)が図を負つて出た。伏(🌼)羲(🤹)はこれ(🆎)に八卦を画したと(🐖)伝えられている。
二(🛂)六(🐾)(liù )(一七三(sān ))
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