有るをねたみて(⛎)
二六(一(🈁)七三(〽))
「鳥(niǎo )は死ぬま(🚑)えに(🍚)悲しげな(💀)声で鳴き(🆕)、人(🦖)は(🕎)死(🎧)ぬまえに善言(🥛)を吐(tǔ(⏪) )く、と申し(🙊)ます。これ(✳)から私の申上げますことは(🤣)、私(🛤)(sī )の最(⛎)後(hòu )の言葉でござい(🔬)ますか(🗑)ら(💴)、よくおき(🌸)き下(xià )さい。およそ(🌗)為政(🧥)(zhè(😎)ng )家が自分の道(dào )と(➿)して大切にし(🧡)なけ(📻)ればならな(🎤)いこと(🐡)が(🤼)三(🔸)つあります。その第一は態(tài )度を(Ⓜ)つつ(🖼)しんで(👍)粗暴怠(🐺)慢にならな(👌)い(🌤)こと、その第二は(😭)顔色を正(🚹)しくし(🅾)て信実(🕋)の(🔉)気持(chí )があふれ(🏌)ること、(🦈)その第三(sān )は、言葉を叮(dīng )重にし(🌄)て野(yě )卑(bēi )不合理にな(❤)らない(📵)こ(🥔)と、これで(💧)あります。祭典のお供(🍺)(gòng )物台(tái )の(🔈)並べ方などのこまかな技(🍼)術上の(😏)ことは(😧)、(🔆)それぞ(📷)れ(🌳)係の役人(rén )が(🎍)おりますし、一々お(🐷)気にかけられなくとも(⚓)よ(⬇)いことでございます。」
○ (🌿)矢ぐるみ==(🌀)原文に「弋(yì )」(🐔)(よく)と(🛹)ある。矢に糸をつけ、それを島の羽(🛥)(yǔ(🚧) )根(gē(🎒)n )にからませ(✴)、生擒(qín )する方法(fǎ )であつ(🤱)た(⬜)。
巫馬期が(🕐)あとでそのことを先(🎼)師(shī )に告げる(⏬)と、先(🕛)師はいわれた。―(📽)―
○ 堯は支(zhī )那(🍈)の歴(🍯)(lì )史で知られてい(🤦)る最(🐀)初の聖天(tiān )子。
先(🍩)師(shī )は、温(💲)かで、しかもきび(🐨)しい方(fāng )であった。威厳があ(🚥)っ(💋)て、しかも(👹)お(📦)そ(⚓)ろ(🌙)しくな(🍐)い(🍣)方であっ(♿)た。うやうやしくて、し(🏠)か(📕)も安らか(😝)な方(fāng )であった。
「(😀)聖(shèng )と(🎡)か仁とかい(📸)う(😸)ほ(😌)どの(🌋)徳は、私(sī )には及びもつ(🥅)かな(🔅)いこと(🍦)だ(🕢)。た(🅾)だ私(sī )は、その(💎)境(jìng )地を目ざ(🖊)して厭(🔄)くことなく努(👵)力(🚔)している。また(🕯)私(sī )の体験(🌚)をとおして(📎)倦むことなく(➰)教(jiāo )えている。それだけ(💐)が私の身(🐪)上だ。」(🏎)
一(🕟)九(jiǔ )(二二(🚸)四)
○ 子路は無(wú )邪(xié(💄) )気ですぐ(⚽)得意(🏏)(yì )にな(⬇)る。孔子は、すると、必ず(🚎)一太刀(dāo )あび(🔷)せる(🚍)ので(💁)ある。
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