『馬鹿ば(🚸)かな兄(⚪)弟きやう(🎠)だいだ。お前(qián )達(😥)まへたちがそんなことを言(👧)いつ(🌜)て爭あらそつて居(jū(🦂) )ゐ(🙄)るうちに、(💯)太(tài )陽おてん(🏛)とうさ(🙁)ま(🎪)はもう出で(😭)て(🌂)しまつた(🌖)ぢや(😞)ないか。』
「富とみとは(🎸)、生命よりほ(🔵)かの何物でもない(😚)。」
と弟(dì )おとうとが言いひ(🥏)ま(📮)した。すると、兄(xiōng )あにが(🐣)言(😦)いふには、(🤙)
『わ(➿)たしも一ひと(👪)つ金(🍣)米糖こん(🤴)ぺいたうでも(🙆)頂いたゞいて、皆みな(🤢)さ(🎍)んの(🖼)お供ともをした(🕋)いものです。御覽ご(🤚)らんの(🛒)通とほり、わた(🤠)しはこの(🔦)棧橋かけはしの番人(⛄)ば(😀)んにんで(🧠)して、皆(jiē )みなさん(🎪)の(🚤)お供とも(🎏)をした(🐦)いにも、(👁)こゝを(♓)置お(🎓)いては行ゆかれません。まあ、この山(🕴)(shān )や(💬)まの中なかの土産話(huà(🐿) )みやげ(🌭)ばなし(🕸)に、そこにある古ふる(🚂)い石(🚤)(shí )いし(🎱)でもよ(🕖)く見(➖)みて行(🥃)いつて下く(🚥)ださ(🍦)い。これから東京(jīng )と(🔝)うきやうへお(🏫)出いで(🚂)になりました(🌦)ら、その石い(🎼)しに發句(jù )ほつくが一つ彫(🏥)ほつてあつ(👉)たとお(😽)話はな(⏳)し下ください。その發句ほつくをつくつた(🏞)のは昔(💓)むか(🐎)し[#ルビ(🚐)の「(🗜)むか(🍅)し(➗)」は底本(běn )では「むか」]の芭蕉(💯)翁ば(⬛)せををうといふ人だとお話はなし下ください(📬)。』(🛬)
とお猿さるさ(💁)んに話は(🐴)なし(💃)て聞きかせま(🌁)した。
(🏴) (💭)六(📒)八 沓掛(✏)(guà )く(🆔)つかけ(👌)の温泉宿をんせんやど
と、よく言(yán )い添えた。そし(😦)て、それら(🏿)の人(ré(🥁)n )々が帰っ(🍻)て行ったあとで(🏗)、(🚓)年も若く見(🤑)たところ(🎽)も丈夫(🈹)そうな若者が、私ごと(🐲)き病(bìng )弱な、しかも(🌴)年(nián )と(🍃)った(🏍)ものの(🌱)とこ(🎢)ろへ救(jiù )いを求め(😚)に来(lái )るような、(🍿)その(🧣)社会(huì )の矛盾に(🌜)苦しんだ(🈸)。正(🕘)義が顕あらわ(🦑)れて(🦓)、大き(😺)な盗賊やみじめな(😅)物(wù )乞(💩)いが(🖼)出た(🚊)。
六五[(🐨)#「(🙎)五」は(🈁)底本では「七」(🈷)] 浦島太(tà(🕝)i )郎(láng )うらしま(🙊)たらう(🔓)の釣(🤔)竿つ(🈳)り(🤠)ざ(🎟)を
祖(zǔ )父お(🙂)ぢ(🦉)いさんはこの兄弟きやうだいの爭あらそ(💣)ひを聞きいて笑わらひ出(👺)(chū(🐖) )だしました。さうして斯かう(🛵)言ひ(🕞)ました。
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