(🐬)と、孔子(🏆)(zǐ )は急(jí )に居ずま(🙂)いを正して、射るよ(🍝)うに楽長の顔を見つめな(🍀)がら、(🕘)
4(🛬)むろん(🚂)彼(bǐ )は、仲弓の(🐭)問題(🎯)(tí(🌤) )に(🚦)かかわりなく、こ(📶)れ(⏳)までにもその点(🤣)に(👺)力(lì )を入(rù )れて門(mé(🛳)n )人(rén )たちを教育(yù(🔳) )して来た(📶)のである。彼がつとめて「(🍪)利」について語ることを避け(🏵)、たまたまそれを(🏪)語(yǔ )ることがあっ(🍊)ても、常に天(tiān )命とか、仁(rén )とかい(🤵)うよ(📔)うなことと結びつけて話すよう(🔋)に(😨)注(zhù(🐔) )意して来(lái )たのも、そのためである(🤩)。また彼(bǐ )は、機会あるごと(🏺)に、門人達(dá )の我執(zhí )を戒(🥉)めた。そして、(📼)「(🐇)5自己(🐧)(jǐ(⏫) )の意見に(🤬)こだ(🧓)わって、無理強いに(🙃)事(❎)を行っ(😏)たり、(🥅)禁止(zhǐ )したりす(🎧)るの(⏯)は(✋)君子の(📙)道でない。君子の行動を律するものは、(⚫)たゞ正義あるのみだ。」と説き(🍁)、(🕢)6彼自(zì )身、細心の注(zhù(👈) )意を払(🖋)って、臆(yì(🌕) )断(🥊)を去り、執(📀)着(💲)を(🏪)絶ち、固陋を矯(jiǎ(👚)o )ため(💒)、(🐅)他との対立に陥ら(🌊)ぬよう(👈)につと(🎏)め(🤣)て来(lái )た(🈺)も(🔰)のである。
彼は、そう答えて(🚾)お(🚶)い(🐅)て(🐐)、これまで門(mén )人た(🎻)ちが(💺)孝道に(✖)ついて訊ねた時の孔(🌴)子(⬅)の(🍼)教えを(🥏)、彼の記(💸)憶の中からさがして見た。先ず思(sī )い(🏿)出されたのは、孟懿(🐳)子(🐥)の(🤔)息子の(🔔)孟武(🍔)伯(🖐)の問(🔶)に対(👝)(duì )す(➰)る答えであった(🌉)。
「(👦)それだ(🗂)けの(🍿)腕があり、しか(📻)も懸命に努めていな(🥃)がら、三(sān )度(🦆)び失敗をくりか(😤)えす(😠)か(🏿)らには(🍐)、何か大きな根本(🦉)的の欠(🙊)陥が、君の心の中にあ(🍽)るに相違ない(👺)。自分で思(🍷)い当るこ(🥉)とはな(🦌)いのか。」
孔子は、默(mò )ってうなずい(🍡)たぎり(🧓)だった。仲弓はもの(🥢)足(💎)りなか(🌉)った。だが、仕方な(🎧)しに、それで引きさ(👗)が(🌙)るこ(🏙)とにした。
孔子は、(🌲)そ(🎗)れ(🏀)っきり默々として歩きつづけた。そしてものの(⌛)半(bà(😯)n )町(dī(🔫)ng )も行ったころ、ふと思い出(chū )したように(♋)いった。
といった(😺)こ(🤙)とを思い起(qǐ )した。孔子(zǐ )は或(huò )は、自分(fèn )を「(✡)人(🤱)君の風が(🌔)ある。」などと讃めて(🚗)、(🎫)その実(🏝)(shí )、(🉐)何(👮)(hé )かの欠(qià(🙌)n )点を婉曲に諷刺し(🦃)てい(👧)るのでは(🌻)あるまい(❤)か(🐺)。そ(📱)うい(🍏)え(🕜)ば(🐱)、世間では、子桑伯(bó )子しそ(⏭)うはく(🖕)しと自(zì(📶) )分(fèn )とを、同(🌰)(tóng )じ型(🤕)の人物だと評(💌)(píng )しているそうだ。子桑(🐭)伯(🥩)子は(🕣)物にこせつ(🚤)かな(🍶)い、いい男だが、少し大ざっぱ過(🎏)ぎる嫌いがないでもない。或(🦓)は自分(➰)にも(🎎)そん(🐩)な欠点があるのではなかろうか。自分だけでは、そんな事がな(🥊)いように(👈)気をつけているつもりではあ(🔥)る(👳)が。――彼(bǐ )は(⛽)そんなこ(🕘)とを考(📶)えて(🙍)、讃(zàn )められた(🍽)ため(🖲)に(🍼)却(què )って不安な気持(🗞)になるの(🖤)であった(🌖)。
(🐫)彼は(🚣)、消え去った孔子の眼を追(zhuī(🐘) )い求(🧓)めるよ(🏎)うに、何(hé )も(🌐)ない(🎊)青空(❎)を(🏞)、いつまでも見(jiàn )つめていた。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025