一〇(⌚)((🍎)一(👨)九四(sì ))
六((🆔)二(🎹)一(yī )一(🏟))(🐠)
「大(dà )宰(zǎi )はよく私のこ(🏝)とを(⛔)知(🐾)っておられ(📗)る。私は若いころ(🥑)には微賎(🌦)な(🏰)身(😿)(shēn )分だった(💢)ので、(🤭)つま(📉)らぬ仕(🌅)事をい(📿)ろいろ(🍄)と覚えこんだものだ。し(🏨)か(💬)し、(👐)多能だから(🏩)君子だと(🎻)思(sī )われたのでは赤(chì )面する。いった(😡)い(🐒)君(🍰)子というもの(💍)の本質(zhì(Ⓜ) )が多能という(🐘)ことにあっていいものだろ(📮)うか。決してそんな(🧦)こ(🗃)とは(🧗)ない。」
○ 孔(kǒng )子と顔淵との(🏉)それぞ(🎭)れの面(🈁)目、並に両者の結びつきがこの一(yī )章(🌛)に躍如(rú(🥅) )としてい(🐶)る。さすがに顔淵の(🎏)言(yán )葉であり、彼ならでは(🛏)出(chū )来ない表現(🔐)で(🔟)ある。
一〇(一九(jiǔ )四(🥚))
○ 陳(chén )==国名(😯)(míng )。
「先(💐)生は、自(zì )分(🚵)は世(💬)に用いら(⭐)れなかったために、諸(zhū(💁) )芸に習(xí )熟した、といわれたことがあ(🦖)る。」
二(🥉)六((🕧)二三一)
「詩によっ(🈸)て情意を刺戟し(🤮)、礼に(⛱)よ(🚜)っ(🏚)て(🕦)行(🔜)(há(☔)ng )動に基(🏂)準(😄)(zhǔn )を与え、楽がくによって生(🚂)活(🚿)を完成する。これが修(xiū )徳の(♍)道程だ。」
本(🖋)篇には孔(kǒng )子(😨)の(🚭)徳行(há(🥌)ng )に(🧓)関(🥃)することが主(🔯)として(📢)集録されている(👱)。
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