○ 関雎(👼)(jū )==詩経(🤖)の中に(🍎)ある篇の名。
(🆙)先(🤷)師(📁)はめ(👳)った(⏸)に(🍠)利(🏒)益(🐧)の問題に(😀)はふれられ(👱)なかった。たま(🚇)たまふれられ(🔺)ると、(🍛)必ず天命とか仁(rén )と(🐂)かいうこ(😶)とと(🍓)結(🥎)びつ(🥫)けて話された。
「禹は王者(🤺)(zhě(♉) )として完全無欠だ。自(zì )分の飲食(🥉)をう(🏂)す(🍽)く(😷)してあつ(♏)く農耕の神(🗺)を祭り、自分(🤤)(fè(🔸)n )の衣服を粗(🏚)末(💳)にして(🌖)祭(😟)(jì )服を美しくし(👚)、自分の宮(💔)(gōng )室(🚽)を質(zhì )素にして灌漑水路に力をつくした。禹(yǔ )は王者として完全無(👷)欠だ。」
四(🚴)(sì )(二(èr )〇九)(🕰)
「(📳)大軍の主(🔵)(zhǔ )将(jiā(🎏)ng )でも、(😱)そ(🈴)れを捕虜に出(❤)来な(⚓)いことはない。しかし(🅿)、一(🎓)個の平(píng )凡人でも(🌓)、その人の自由な(🚩)意(🦕)志(zhì )を奪うことは出来(🎬)ない。」
(😱)先師(shī(🎡) )のこの言(yán )葉(🏎)に関連し(🏑)た(💚)ことで、門人(rén )の牢ろうも、こんなことをいった。――
○(📋) 子(zǐ(🕔) )貢(gòng )は孔(kǒng )子が卓(zhuó )越(🗻)した徳と(🌃)政治(zhì )能力とを持(🐶)(chí )ちながら(🍅)、いつ(🤮)までも野に(📈)あるのを遺(👀)憾として、かようなことを(🤞)いい出した(🚴)のであるが、子貢(🤲)らしい才気(qì )のほとばしつた表現で(🦏)あ(💭)る。それに対(duì )する孔(😄)子(zǐ )の答えも、じよう(🗺)だんまじりに、ちやん(🛏)と(🤥)おさえる所(🔵)(suǒ )はおさえ(🗑)ているのが(⏺)面(🎾)白い。
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