二八(bā(🚸) )(二三三)(🕐)
○ これは(🔊)孔子晩年の(🗿)言葉にちが(🍰)いない。それ(🎓)が単なる無(wú )常観か(🏻)、過去(✳)(qù )を顧みて(🎅)の歎声(shē(🦆)ng )か、(🌚)或(huò )は、たゆみなき人間の努力(lì(🌋) )を祈る(🖌)声(shēng )かそも(🤨)そもまた、流(🗺)転をとお(🎾)して(💎)流るる道(♑)の永遠性を讃美(🖕)する言(🎃)(yán )葉か(🦒)、それは人(🌵)おのお(😀)の自らの心境によつて解(🛵)す(🎏)るが(🍈)よか(🔑)ろう。た(🛋)だわれわれ(🚙)は(📢)、こうし(📖)た言葉の裏付けによつて、孔子の他の場合(hé )の極めて(🦅)平凡らしく見(🔦)える(🚄)言葉が(🍵)一層深く理解(jiě )され(😀)るであろうこと(🛫)を(🌖)忘れて(🔃)はならない。
「上(shàng )に立つ者が(🚢)親(📍)族に懇篤(dǔ )であれ(🖐)ば、人民はおの(🕞)ずから(🎬)仁(rén )心(xī(👋)n )を刺(cì )戟さ(🏐)れる。上に立(lì )つ者が故旧を忘(🤬)れな(🌤)ければ、人(📗)民はおのずか(🤩)ら浮(fú )薄の風に遠ざか(🎾)る。」
子(zǐ )路がこた(👴)えた。――
「(♊)忠(🙋)実(✂)(shí(⛑) )に信義(👾)を第一(🔗)義と(😦)して一(🎤)切の言動を貫くが(🤔)いい。安(ān )易に自分より知徳(🎚)の(😥)劣った人と交(😺)っ(🚜)て、いい(🌋)気になるのは禁物(wù )だ。人間だから過失(🕓)はあ(👞)る(⚾)だ(📱)ろう(🏿)が、(🎙)大(dà )事(shì(🐁) )なのは、その(🌮)過失を即座に勇(yǒng )敢(🍍)に改め(❄)る(🔥)ことだ。」
○ 河(hé )==黄(huáng )河(🍸)。
色よく招く。
○ (🌠)本章(zhāng )には拙訳(🗺)(yì )とは(🦎)極端に相(🚧)(xià(🌂)ng )反する異説(🌓)がある(🦖)。それは、「三年(🚬)も学問をして俸(🗻)祿に(😚)ありつ(🥀)けな(👯)い(🎃)ような愚(🛶)か者(zhě )は、めつた(🕖)に(🔺)ない」という意に解するのである。孔子(🔻)の言(yán )葉(🌻)として(🐵)は断じて同意しがたい。
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