熟女 ol エロ 動画6

A其(🤗)の日は表の通用門から(👎)番人(✨)にお時儀じ(🍸)ぎをして這入って、正面(🎯)の玄(💾)関の傍にある細格子(🏉)の出入り口を開(🌾)けると、直(🔘)ぐ(🖐)に仙吉(✌)が跳んで来(👨)て(〰)廊下伝いに(😈)中二(🐾)階の十畳の間へ連れ(⏺)て(🚇)行(🚬)った。信一(🏚)と姉の光子は雛(⛳)段(✳)の前に(🔐)臥(❄)そ(🛹)べりながら、豆炒まめいりを喰(🏃)べて(🚪)居た(😀)が、二(⛵)人が這入って(🍓)来(🎨)ると急にく(〰)す／＼笑い出した様子が、何か又怪けしからぬ徒いたずらを企んで居るらしい(🥧)ので(💔)、

A「もし(🔵)、(🚬)も(🆗)し(⬅)、………あのう、そ(🐯)れか(🌻)ら、(🕡)………(🌻)これはその時の事情(🤚)次第でどうで(🎸)もいいこと(🍱)なんですが、(✌)君(🧞)が直接ナオ(🛣)ミにお会いにな(🛰)るようだったら(📚)、そ(♐)して話をする機会が(🍤)あったら(🏏)、そう云(🎁)って戴い(🏸)た(🎌)だきたいんです(💄)が(⬇)ね。―――僕は決(🤳)して彼女(🛏)の罪を責めよ(🕶)うとはしない、彼女(🥍)が堕(🍪)落したに就(🆙)い(🛑)て(🍄)は自分の方に(㊙)も罪のあるこ(🏠)とがよく分っ(⌛)た(🈸)。それで自分の悪(👚)かったことは幾重(💏)にも(👫)詫あや(〰)まるし、どんな条件でも聴(🍑)き入れるか(🕒)ら、一切の過去(🤔)は水に流して、是非もう一度帰って(🏆)来てく(🎾)れる(🏂)よう(🔅)に。そ(👹)れ(🐵)も厭いやなら、(🍃)せめて一遍だけ(🤮)僕に会ってくれるように。―――」

A　遠くに見え(🤷)て(🐀)いる白樺しら(🧣)かば(🍂)の白けた(🕰)森が、次第(👘)にゆるゆ(⏳)ると近づいて(🛐)来(⛷)る。手入(🖤)をせ(🔢)られた(🎵)事の無い、銀鼠色ぎんねずいろの小さい木の幹が、勝手に(🕔)曲り(🥉)くねって、髪の乱(➖)れ(🐬)た頭のような枝(🛢)葉(🌌)を戴いて、一塊になっている(🤧)。そして小さい(🕜)葉(🤣)に風(🐝)を(👎)受けて、互に囁(🏎)ささやき合っ(🔉)ている(👈)。』

A　また背後に、スッス(⛄)ッと足音が聞(🤶)える(🗣)。一瞬、妙な(📹)、（もった(🔥)いな(🎆)い事(📮)だが、）気味の(🐏)悪さを感じ(🍏)た。眼の前にあ(🚝)らわれるま(🛍)で、(💬)なん(🔔)だか(🐃)こわい。

A　この間何かの雑(🐩)誌か(😝)新聞で英吉利イ(🛳)ギリス(🐴)のお婆さん(📓)たちが愚痴(🐥)をこぼ(🧀)して(🏹)いる記事を読んだら、自分たち(🔫)が若い時分に(🐜)は年寄りを大切(🎵)にし(🍢)て労いたわっ(🧘)てや(🎒)ったの(👕)に、今の(🎤)娘たちは一向われ／＼を構ってくれない、老(📭)人と云(🥜)う(🌲)と薄汚いもののように思って傍へも寄り(🍢)つか(😻)ない、昔(🕐)と今とは若い(🍮)者の気風が大変違ったと歎いて(🧔)いるので、(🚄)何(🍞)処(😸)の国でも老人(🗄)は同じ(📈)ようなこと(🚖)を云うものだと感心したが、人(👹)間は(🎡)年を取るに(🅾)従い、(❄)何(🅿)事(🍍)に依らず今よりは昔(💌)の方がよかっ(🎰)たと思い込むもので(☕)あるらしい(🗼)。で(👑)、百年前の老人は二百年(😗)前の時代を慕(🦇)い、二百年前の老人は三百年前の時代(🕔)を慕い、いつの時代にも現状に満足することはない訳だが、(😞)別し(📓)て最近(🔠)は文(🍑)化(❔)の(📜)歩(⛰)みが(🚪)急(😅)激である上に、我が国はま(🌭)た(🚶)特殊な事情があるの(🥊)で、維新以来(💪)の(🐀)変遷はそれ(🏤)以(🍳)前の(🆑)三百年五百年に(🦉)も当るで(🚚)あろ(🚪)う(👣)。などと(💵)いう私が(🚞)、やはり老人の(🆔)口真似をする年配になったのが(🍼)おかしいが(🔻)、しかし現代の文化(🏟)設備が専ら若い者(👦)に媚(💠)びてだん／＼(🥛)老人に不親(🤡)切な時(🍏)代を作りつ(🌸)ゝ(🔚)あ(✋)るこ(🥑)とは(🐇)確かなように思われ(🐲)る。早い話が(👛)、街頭(🔫)の十字路を号令で横切る(🛰)よ(🗂)う(💰)にな(🏆)っては、もう(🔀)老人は安(🕖)心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分(🕞)の者(🦌)はいゝけ(🌥)れ(📘)ども、私などでも、たまに(🕣)大阪(🔬)へ(🐔)出ると、(🕷)此方側から向(㊙)う側へ(💚)渡るのに渾身の神経を緊張さ(💂)せる。ゴーストップの信(🏝)号にして(🚛)からが、辻の真ん中にある(✝)のは見(🐄)よいが、思いが(👌)けな(🎼)い横(🔔)っちょの空に青(🚧)や赤の電(🌨)燈が明滅するのは、中々に見(🚒)つけ出しにく(✊)いし、廣い辻だと、(😟)側面の信(🍁)号を正面の信号と見違えたりする。京都に(🕰)交通(🌯)巡(🧛)査(💕)が立(🥧)つようになってはもうおしまい(🕥)だ(🦐)とつく／(🎁)″＼(🚲)そう思っ(🗃)たことがあったが、今日純日本風の町の情趣は、西(⏰)宮(💀)、堺、和歌(📦)山、福山、あの程度の都市へ行(🥊)かな(💣)ければ味(🧠)わわれな(😥)い。食べる物で(🚵)も、大都会では(🥅)老(☝)人(🕰)の口(🔈)に合う(🤱)ようなも(👝)のを捜(🌞)し出すのに骨(🦍)が折れる。先だ(⛩)っても新(😑)聞記者(🤗)が来て何か変った旨い料理の話(🏓)を(🥘)しろ(🍗)と云うから、吉野(✋)の山間僻(🗝)地の人が食べる柿の葉鮨(✨)と云うものの製法(🎪)を語(🥣)っ(🐵)た。ついでにこ(😈)ゝで披露しておく(📵)が、(🚋)米一升に付酒(📆)一(💼)合の割(😴)りで飯を焚く。酒は釜(♑)が噴いて来た時に入れる。さて(🐈)飯がムレたら完全に(👉)冷えるまで冷ました(⬆)後に手に塩をつ(🐢)けて固く握る。この際手に(🍲)少しでも水気(♿)が(🔨)あってはい(🐅)けな(📩)い(😂)。塩(😲)ばかりで握(🆓)る(➖)の(💵)が(🐽)秘訣だ。それから別に鮭(💦)のアラマキ(😡)を薄く(🌷)切り、それを飯の上に載せ(🚶)て、その上から柿の葉の表(🎵)を内側にして包(📘)む(🍦)。柿の葉も鮭もあらかじ(⚾)め(🧓)乾い(💫)たふき(🔕)んで十分に水(🔴)気を拭(⛷)き取(👀)っておく。それが出来たら、(🛁)鮨(💢)桶(💙)でも(🖼)飯櫃でもい(🍷)ゝ、(🚚)中(🏉)をカラ(📗)カラに乾(⤵)かし(👋)ておい(🖤)て、小口か(✂)ら隙間のないように鮨を(🐌)詰め、押蓋おしぶたを置(🌟)いて漬物石(🆘)ぐらいな重石お(💢)もしを載せ(🔚)る。今夜(❓)漬けたら翌朝あた(🕹)り(🏔)からたべ(🚨)ることが出来、その日一(😲)日が最も美味(🦄)で、二三(🤦)日は食(👛)べられる。食(📇)べる時にちょっと蓼の葉(✂)で酢(🕊)を振り(🍃)かける(📅)ので(💔)ある。吉野へ遊びに行っ(🌭)た友人(🤪)があまり(⛓)旨いので作り方を教わって(🔑)来て伝授(📳)してくれた(🔠)のだが、柿の(🥂)木とア(🖲)ラマ(🐍)キさえあれば何処でも拵えら(🏵)れ(🔓)る。水気(😲)を絶対になくすることと(⏺)飯を完全に冷ます(⛱)こ(🕛)と(🏊)さ(🐻)え(📃)忘(🚱)れなけ(🉑)れば(👇)いゝの(🍸)で、試(✒)しに家(🌜)で作ってみると、な(🆓)る(🔻)ほ(🚠)ど(👥)うまい。鮭の脂と(🅿)塩気(😻)とがいゝ塩梅(📼)に飯に滲(🚀)み込(🌡)ん(🔛)で、鮭は却っ(🕯)て(🐊)生身なま(🥛)みの(🏳)よ(🕊)うに(🌷)柔かくな(❄)っている工合が何(🌦)とも云え(⏬)ない。東京の握(🧕)り(🏍)鮨とは格別な味(🤦)で、私など(🐜)にはこ(⤴)の方が口(🚌)に合(✍)うので、今年の(😧)夏(🌠)はこれ(🕳)ばかり食(🥨)べ(🕔)て暮らし(📐)た。それに(🏖)つけ(📂)てもこんな塩鮭の食べ(📯)かたもあったの(🧣)かと、物(💩)資に乏しい山家の(🍈)人の発明に感(📁)心した(💪)が、そう云ういろ／＼の(🥩)郷(🎅)土の料理を聞いてみると、現代では都(🥄)会の人より田(🗂)舎の(🦔)人の味覚の方がよ(🐲)っぽど(🍘)確かで、或る意味で(👗)われ／＼の想像も及ば(📩)ぬ贅沢をし(😹)ている。そこ(🍇)で老(🚶)人は追い／＼都会に見切(😙)りを(🦉)つけて田舎へ(🧟)隠棲(🥂)するのもあるが、田舎(📼)の町も鈴蘭燈(🐟)な(🏨)ど(🐞)が取(⏬)り附けられ(✊)て、年々京都のよ(🍱)うになるので、そう安心して(🏴)いる(💭)訳には行かな(🙏)い(🅾)。今(🚆)に文明が一段と(🖥)進(🚲)んだら、(🌸)交通機(🎍)関(🎀)は(👛)空中(🍡)や地下へ移(🛹)って町(💪)の路面は一と(🙈)昔前の静(⚽)かさに(🔞)復かえ(🌁)ると云う説もあるが、(😉)いずれ(🐘)その時分にはまた新しい老人いじ(🦗)めの設備(🧦)が生れるこ(⏭)とは分りきっている(🌘)。結局年寄りは引っ込(👀)んで(🚣)いろ(🎾)と云うことになるので(🍋)、自分の家にちゞこまっ(👩)て手料理を肴(🐜)に晩酌を(🦏)傾けながら、ラ(👓)ジオでも聞いて(🗝)いるより外に所在が(🐓)なくなる。老人ば(🏅)かりがこ(🤸)んな叱(🛂)言(🥃)こ(👯)ごとを云うのかと思う(🤐)と、満更そうで(🍰)もないとみえ(🐷)て、頃来大阪朝日の天声人語(🏥)子は、府の役人(🎆)が箕面みの(🕶)お公園にドライ(🐉)ヴ(⏰)ウェーを(🆚)作ろう(🏟)として濫み(🔹)だ(🛤)り(🧛)に(💹)森林を伐り開き、山(🐯)を浅くし(🥩)てしま(🦖)うのを嗤わら(🎟)って(♎)いるが、あ(🌡)れを読(🤩)ん(🌹)で私は聊いささか意を強(🏿)うした。奥深い山中の木の(🤗)下闇を(⤵)さえ奪ってしまうのは、(🕸)あま(👄)りと云えば心なき業(🦆)であ(😗)る。この調子だ(📀)と、(🕣)奈(💊)良で(✋)も、京(🕙)都(🚴)大(♒)阪の郊外で(🏾)も(🎌)、名所と云う名所は大(⭐)衆的に(🎈)なる(⛎)代り(🤵)に、(🌎)だん／(📪)＼(📇)そう云う風にし(👸)て丸坊主にされるのであろう。が、要するにこれも(🍪)愚痴の(🔳)一種で、私にし(🤰)ても(🆘)今の時勢の有難いことは万々承知し(🦒)て(🏕)い(💭)る(👯)し、今更何と云(😲)っ(😢)たところで、(🤾)既に日本が西洋文化の線に沿うて歩(🌖)み出した(🐪)以上(🚏)、老人などは置き去り(🥌)にして勇往邁進す(🍙)る(🥧)よ(🌁)り外に仕(🖱)方がない(⬆)が(⏰)、(🎫)でも(🔳)われ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼に(🎈)だ(🤠)け課せ(🥁)られ(🎤)た(🔭)損は永(🎦)久に背負って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう(🍘)云(🚽)うことを(🗯)書いた趣意は、(🐍)何等か(💟)の方(📐)面、たとえ(🆚)ば文学藝術等に(🔩)その(📈)損を補(♊)う道が残さ(🌠)れ(🏽)ていはしま(🍴)いかと思(📗)う(🛬)からである。私は、われ(🕙)／＼(🕹)が既に失いつゝあ(🧛)る陰翳(🎽)の世(♿)界を、(🕴)せめて文学の領(🥪)域へ(🚑)でも(🍶)呼び返してみたい。文(🛍)学と(⤴)いう殿堂の檐のきを深くし、壁を暗(🍴)くし、見え過ぎるものを闇に(🚰)押し(🚷)込め、(⛱)無用の室内装飾を(🚈)剥(✊)ぎ取(🦌)ってみ(🌶)たい(🌳)。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらい(🌍)そ(🏀)う云う家(📨)があって(🆙)もよかろう。まあどう云う(🏅)工(⏬)合になるか、試しに電燈を消(🏆)してみることだ。

A「妙子さ(🍹)んじ(🔓)ゃありません(💗)か」