○ 関(wān )雎=(🚳)=詩(🏝)経の中(〽)にある篇(piān )の名(📪)(míng )。
三〇((🐶)一七七)
「社会秩(➡)(zhì )序の(😏)破壊(huài )は、(💇)勇を好(💇)んで貧に苦(kǔ )しむ(🚲)者によってひき起され(💐)がちなものであ(🖥)る。しかしまた、道にはずれた人(rén )を憎(zēng )み過(🏁)ぎることによってひ(🕵)き起され(🏞)るこ(🏂)とも、(🛐)忘(📂)れて(🚃)はならない。」
一(💉)四(二一九(📤)(jiǔ ))(🙋)
泰伯(bó )第八(bā )
○(☝) こ(⛎)れは(⭐)孔(🐰)(kǒ(🧐)ng )子(zǐ )晩年の言(yá(🌫)n )葉にちがいない(🀄)。それが単なる無(😽)常観か、(🤜)過去を顧みての歎声か、(⭕)或(🈸)は、たゆみ(✏)な(😄)き人間(⏹)の努(nǔ )力(lì )を(🥪)祈る声(🐯)かそもそもまた、流(⛹)転を(🎓)とおし(🎢)て流るる道の永遠性(xìng )を讃美する(🛫)言(yán )葉(😕)(yè )か、それは(🌈)人おのおの自ら(😎)の心(📬)境によつ(🌹)て解する(🤮)がよかろう。ただ(👟)われ(😩)われ(🔞)は、こうした言葉(🕠)の裏付けによつ(🍙)て、孔子の他の場合の極め(❗)て平凡(🍓)らしく見える言(😤)葉(🎈)が(🚗)一層(🚘)(céng )深く理解(jiě(👛) )されるで(🏣)あ(⛷)ろう(♌)ことを忘(🔙)れてはな(🐻)らない。
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