○ (🚛)前(qián )段と後段と(🏝)は(🚏)、原文では一(yī(🐃) )連の孔(kǒng )子の言葉になつているが、(🌈)内(🆒)容に連絡がないので(💶)、(🍷)定(👓)説に従つて二段に区分した。
一四((🚤)二(èr )一九)(🐓)
七(🐦)(qī )(一(yī )九一)
「私の足を出し(🐷)て見(jià(〽)n )るがいい。私(sī(🎨) )の手を出して見るがいい。詩経(📣)に、
○(🃏) 本章は重(chóng )出。八(📕)章(🏕)末(😰)段(🎷)(duàn )參照(zhào )。
○ (👧)唐・虞(yú )=(🌀)=堯(📈)は陶(tá(🏙)o )唐氏、舜は有虞(🕎)氏(➿)なる故、(💀)堯・舜(🔮)の時(🌴)代(🏗)を唐・虞の時代という。
「大宰は(💔)よく私(🎤)のこと(🚛)を(🦁)知(zhī )って(🍪)おら(🐕)れる。私は若いこ(👍)ろには(🏄)微賎な身分だったので、(❌)つま(🐎)らぬ(⛵)仕事をいろいろと覚(jiào )えこんだも(🌠)のだ。しかし、多能(🌛)だ(🐸)から君(jun1 )子(❕)だと思(💩)われた(🐆)ので(😭)は(😏)赤(⛔)面する。いっ(🍁)たい君(jun1 )子(zǐ )というもの(🥕)の本質が多(duō )能ということ(🌀)に(🚀)あっ(😨)てい(㊗)いものだ(💃)ろうか。決(😹)(jué )して(🏙)そんなこ(🐤)とはない(👗)。」
「共(🎗)に学ぶことの出来る人はあろう。しか(👄)し、その人た(💼)ちが共(👔)に(🍇)道(🐽)に(🏮)精進するこ(🎣)と(🈂)の出来る人で(🍐)あるとは限らない。共に道(dào )に精進することの出来る人はあ(🔗)ろ(😊)う。しか(🔆)し、その(💈)人(🏽)(ré(📘)n )たち(🍪)が(🏖)、(🎠)い(🤴)ざという時に確(què )乎たる信念に立って行(🏰)動を(🤴)共(gòng )にしうる人(💷)であるとは限(👪)らない(🍖)。確(què )乎たる信念に立(lì )って行動を共にし(🚹)うる(⏩)人は(💖)あろ(🚑)う。しかし(👩)、その人たちが、複雑な現実の諸(📪)(zhū )問題に(🖤)当面(🏰)し(🙍)て、なお事(🌱)を誤らないで共(⛩)に進(jìn )みう(🚫)る人であるとは限(xiàn )らない。」
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