(⏮)とこ(🙆)ろが(🐶)孔子(💘)は(💭)、あとで他の(🔩)門人た(🏃)ち(♏)に仲(🗣)弓の言(yán )を(🗽)伝(yún )えて、しき(🍶)りに彼をほめた。そして再びいった。
異(yì(🐇) )聞を(☕)探(tà(🐷)n )る
「音(😾)(yīn )楽の世(🔗)界は一如の世界じゃ。そこで(🎩)は、いささかの対(duì )立(🧗)意(yì )識(❇)も許(xǔ )され(🕰)ない。先(😂)(xiān )ず一(🛡)人々々の楽(lè )手の心と手と楽器とが一(yī )如(🏸)(rú )になり、楽手と楽手(shǒu )と(🍣)が一(🎌)如にな(🏐)り、更(👎)に楽手(🔉)(shǒu )と聴衆(🕖)とが一如に(🗞)なって(🕐)、翕如きゅうじょとして一つ(📅)の(🍱)機をね(⬆)らう。これが未発(🐀)の音(♒)楽じ(✴)ゃ。この翕(🏌)(xī )如たる一(yī )如(🌡)の世(🎖)界が、(🔑)機到っておの(👗)ずから振動(🎂)を始(shǐ )めると、純如(🚤)として濁(zhuó(👻) )りのない音(🍛)波(😉)が(😿)人々の耳朶を打つ。その音はただ一つで(📲)ある。ただ一(yī )つであるが(🎩)、そ(📍)の中には(🍝)金音もあり、(🧗)石(shí )音もあり(🐃)、それらは(🌇)厳に独自の音色を保って、(🥋)決しておたがいに殺しあうことがない。※(「激」(🚚)の「さんずい」に代えて「白(🥙)」(〰)、(🐐)第(dì )3水(🙋)準(👹)1-88-68)如きょうじょとして独自を(🤱)守(shǒu )りつつ、しかもただ一(yī )つの流れに合するの(🙂)じゃ。こうして、時間の経過につれて、高低、強弱、緩(🍸)(huǎn )急(jí )、さまざまの変化(🔲)を見せるの(⛱)であるが、その間、厘毫(🍮)り(🏨)んご(😻)うの隙(🙏)もなく(🎖)、(📱)繹如えきじょとして続いて行(háng )く。そこ(❗)に時(♊)間的(😐)な一如の(🛣)世界(jiè )があ(🗣)り、永遠と一瞬と(🍊)の一致が見出(🌂)され(🦐)る(🥏)。まことの(🏢)音楽(📣)という(🚺)もの(🙂)は、こうしたも(🍩)のじゃ。聴(🤝)く(🌳)とか聴かせるとかの世(🌮)界で(🔑)はない。まして、自分の腕と他(tā )人(💣)の腕を(😎)比べたり、音(yī(⏫)n )楽(🛺)のわかる者とわからぬ(🦆)者(zhě )とを差別したり(🍭)す(❤)るような世界とは、(🉐)似ても(🥖)似(sì )つかぬ世界なのじ(🧘)ゃ(🥃)。」
「見(jiàn )事な牛じ(🏕)ゃ(🥊)のう。」
孟(⛱)(mèng )孫氏(🎖)の家廟(miào )の祭(✳)が(🏽)近まっ(🏍)ている(🚒)こ(🐣)と(👣)、(🥫)そして(🍫)その計画の(⛽)内容がどんなもの(🛏)であるか(💘)を、うすう(🕓)す耳にし(🥁)て(🎪)いた孔子は、懿(🔳)子(zǐ )の質問の底意(🙈)(yì )を(🚠)、すぐ見ぬ(👒)いて(🌓)しまった。で、彼はごく簡単(dān )に、
そう彼(🐆)は自信(🐯)している(💽)。それにも拘(🕸)(jū )らず、こう(⛵)頻々(🦎)と失(🔃)敗するのは(🔱)、どう(🌫)いうわけだ(🤳)ろう(📎)。腹も立つ(🏖)。恥かしくもある。しか(😡)し、事実(shí )は如何ともしがたい。
1 (🌶)子(🔓)曰く、学ん(😸)で思わずば則(zé )ち罔(くら)(🌪)し。思う(🥠)て(🖍)学ばずば(🚮)則ち(👥)殆(dài )((🎅)あやう)(💌)しと(🎁)。(爲政篇(piān ))
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