孔子(📴)は、小策を(🌿)弄する者に(🚫)あって(⛔)は(🎺)叶(yè )わ(🔪)ぬ(🎄)と思(🎪)っ(🖼)た。彼は観念(🧟)して、云われる(👃)ままに(💁)、再び(🌎)陽(yá(🤱)ng )貨の家(💤)に引きかえした。然し、(🚥)どん(💱)な事があっ(📌)て(💥)も、(🥁)午飯(fàn )の馳走(🍣)に(💁)だけ(🥜)はな(👨)る(📪)まい、(🐞)と決心(👇)した(👞)。
孔(kǒ(⭐)ng )子は、默って(🏫)うなずい(😄)たぎりだ(🍱)った(💚)。仲(zhò(⚽)ng )弓はもの足り(🍌)なかった。だが(📃)、仕方(🔆)(fāng )なし(🎬)に、それ(🏿)で引(🤲)き(🦋)さ(🅰)が(📡)ることにした。
「それは、も(🌇)う度(dù(💳) )々のことで、私(🆘)としても(🔦)考(kǎo )え(🎼)ずには居れ(🗑)ま(🔻)せん。」
(🔦)しかし(🍤)、(🚲)ただ一(💋)人(rén )の門人でも(🤵)見捨(🕕)てるのは、(🎻)決し(🔓)て彼の本意ではなかった。そし(🕦)て、考えに(🚵)考えた末、彼(bǐ )は遂(suí )に一(🐈)策を思いついた。それは、仲(zhòng )弓にけちを(♐)つけ(🕍)たがる門人たちを五六名つ(🚛)れて(🕶)、郊(🕊)外(💙)(wài )を散策す(💼)ることであった。
「音楽(lè )の世界は一如(😔)の(🤐)世界じゃ。そこ(👫)では、いささ(🕋)かの(🥈)対立意識(🆖)も許され(🕶)ない。先(xiān )ず一(yī )人(🗓)(rén )々々(🌽)の楽(lè )手(🙉)の心と手(🗿)と楽器とが一如(📄)になり、楽手と楽手とが一(yī(📮) )如になり、更に楽手(shǒ(⚓)u )と聴衆とが一如(rú )になって、翕如きゅ(👹)うじ(🚻)ょとして一(😙)つ(🐿)の機(🔁)をねらう。これが未発の音楽じゃ。この翕如たる一如の世(shì )界が(⚫)、機(😵)到って(🤚)おのずから振動(dòng )を(🍔)始めると、純如として濁り(🐯)のな(🧓)い音波が人々(🔫)の耳朶を打つ。その(🐲)音はただ一(yī(🍫) )つである(⛅)。ただ一(yī(🚒) )つであ(🍕)るが(🍗)、その中には(🌎)金(😰)(jīn )音(yīn )も(🐊)あり、石(shí(🌲) )音(🔯)もあ(💪)り、そ(🏍)れらは(✍)厳に独(⚽)自の音(yīn )色(sè )を保(💷)って、決し(🤘)ておたがいに殺(🔢)し(💝)あうことがない(🏞)。※(「(🛵)激」の「(💠)さんずい」(🖕)に代(➡)えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょう(🛤)じょとして独自(😫)(zì )を(🕖)守りつつ、しか(🤨)もただ一つの流れに合するの(🏈)じゃ。こ(💥)うして、時(shí )間の経過につれて(✒)、高(👓)低、強弱(🤝)、(🚃)緩急、さまざまの変(📍)化を見(jià(⚽)n )せ(🗓)るの(🏮)である(😟)が、その間、厘(😙)(lí(♟) )毫(háo )り(🌖)んごうの隙(⏸)もなく、繹如えきじょ(📫)として続(xù )いて行く。そこに時(💢)間的な(📡)一(yī )如(🌅)(rú(🛑) )の(💥)世界があり、永遠と一(🚢)瞬との一致が見出され(🏗)る。まこ(😯)と(🚣)の音楽(🌰)(lè )と(👤)いう(📑)も(🤙)のは、こうしたものじゃ。聴くとか聴か(🕞)せる(🥊)と(🐰)か(🍇)の世界ではない。まして、自分(fèn )の(😋)腕と他人の腕(wàn )を(🌀)比べたり、音楽のわかる者とわか(🍀)らぬ者(zhě )とを差別し(🔶)たりす(🚩)るような世(shì )界(jiè(🚬) )と(👣)は、似ても似(sì )つか(🌛)ぬ世界なのじゃ。」
「大丈(🚬)夫(fū )だと思います。本物(wù )が立派でさ(🌚)えあれば。」
(やっ(🤣)ぱり、あの眼だ。)
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